Yunanistan'ın kolonizasyonu

Yunanistan'ın kolonizasyonu

 

 10 DAKİKA İÇİNDE YUNANİSTAN'IN TARİHİ

 

 

 

 

 

 

 

 

PETRALONES'İN BAŞKANI-(SANSÜRLÜ FİLM)

 

 

 

 

 

 BüyükYunanistan: Bütün dünya ayaklarınızın altında

 

 

 

 

 

 

 

ANTİK ÇAĞIN 7 HARİKA'sı

 

2500 yıl sonra hiçbir yönetim yolunun bulunmaması  hiçbirimizi şaşırtmıyor .

Atina demokrasisinden daha iyi bir hükümet yok mu? 

Atina vatandaşı karar verdi, karar verdi, yargıladı 

ve hepsinden önemlisi:  

lord vatandaşlar tarafından kontrol ediliyordu ve hiçbir kişisel gücü yoktu.

 
Demokrasinin bir sonucu olarak medeniyet en büyük zirvesine ulaştı ve Yunan tarihinin bu dönemine "altın çağ" adı verildi.

 

altın çağ yüzüğü

 

 

 

 

 

Yunanlıların bir alfabesi vardı

 

 

 

Kesriye'de bulunan 7270 yıllık yazılı metin her şeyi alt üst ediyor!

 

 

 

 

Avrupa'da ilk yazılı metin – 1998 yılında Profesör Mr. C. Khourmouziadis, metni yayınlamanın imkansız olduğunu belirtti.

Herhangi bir resmi yayının, yazının keşfine, insanın ifade edilmemiş sesinin harflerle (ve ideogramlarla değil) ve aslında Yunanistan'ın coğrafi bölgesinde kaydedilmesine ilişkin tüm tarihi sahneyi altüst edeceği açıktır. Avrupa'nın coğrafi bölgesi.

Yani Yunanlıların da ışığı doğudan (Babillilerden, Sümerlerden, Fenikelilerden vb.) aldıkları teorisi alt üst olacak ve doğulu halkların ışığı dile getirmeleri halinde dört bin yıllık büyük boşluğu kapatmak zorunda kalacaklardı. Yunanlılar kendilerini ideogramlarla, bugünkü gibi hecelerle yazıyorlardı. Bunun düşünce ve kültürün erken bir aşamasına işaret ettiği açıktır.

 

 

Cornwall'da büyük keşif: 1.300 yıllık Yunanca yazıt!

 

 

 

 

 

 

Homeros  (Yunanca) Dili,  birçok modern   dilin dayandığı temeldir.

 

 

 

 

 

Homeros (Yunanca) Dili, birçok modern dilin dayandığı temeldir. Başka bir referans olmasa bile, Tufan öncesi hiçbir anıt kurtarılmamış olsa bile, Yunan Dili geçmişteki büyük bir uygarlık çağının varlığının kanıtı olarak yeterli olurdu...

 Yunanistan için ne dediler?

 

 

 

 

 

 

 1. Yunanistan'ın tamamını 100 metre derinliğe kadar yıkın.
2. Dünyanın her yerinden tüm müzelerinizi boşaltın.
3. Gezegenin her yerindeki Yunanca ne varsa yıkın...
Sonra da her yerden Yunan dilini silin.
1. İlacınızdan, eczanenizden.
2. Matematiğinizden (geometri, cebir)
3. Fizikinizden, kimyanızdan
4. Astronominizden
5. Politikanızdan
6. Günlük hayatınızdan.
Matematiği silin, her şekli silin, üçgen-sekizgen, düz eğri yapın, binalarınızdan, yollarınızdan, oyuncaklarınızdan, arabalarınızdan geometriyi silin,

Her hastalığın, her ilacın adını silin, demokrasiyi ve siyaseti silin Yer çekimini silip ters çevirin, uydularınızı kare yörüngeye çevirin, tüm kitaplarınızı değiştirin. (çünkü her yerde en az bir Yunanca kelime olacaktır), 

Günlük hayatınızdan her Yunanca kelimeyi silin, İncilleri değiştirin, yine Yunancadan gelen ve meshedilen anlamına gelen Mesih'in adını değiştirin, şekli değiştirin. her tapınağı (Yunan geometrisine sahip olmamak), 

Büyük İskender'i sil, tüm Efsanevi ve Tarihi kahramanları sil, eğitimini değiştir, tarihin adını değiştir, değiştir Üniversitelerinizdeki isimleri, yazılışınızı değiştirin, Arapça kullanın, felsefeyi silin,

silin, silin, silin… “Olmaz” diyeceksiniz. Doğru, mümkün değil çünkü o zaman tek bir cümleyi bile sağlamlaştıramazsınız! Yunanistan'ı, Yunan'ı, bu gezegene katkısını silmek mümkün değil... Dünyanın, son nefesini verdiğinde son sözü YUNANİSTAN olacak! Ancak meydan okuma geçerlidir.
 

 

 

 

Basit Yunancada Demokrasi nedir?

 

 

 

 

 

 

 

 

Nyia: Çin'de Kayıp Bir Antik Yunan Şehri

 

 

 

 

 

1990'lı yıllarda bir Avustralya gazetesi makalesi tarihi suları karıştırdı. Makalede bir Çin şehrinde Yunan kültüründen bahsediliyordu. Yani Büyük İskender Ganj Nehri'ne ulaştıktan sonra Çin'de nasıl Yunan şehirleri var?

 

 

 

En az on bir Yunan şehri daha var

 

Aşağıdaki resimde görülen bu amfora, 1993 yılında Kaşgar şehrinin yaklaşık 640 kilometre güneydoğusundaki Nyia şehrinde bulunmuştur. Keşif yeni değildir, yani bahsi geçen döneme ait bile değildir. Çok geriye gidiyor.

 

1903'te (106 yıl önce) Çin'i gezen İngiliz kaşif Sir Orel Stein, Çinli köylülerden büyük kum tepeleri altında antik bir Yunan şehrinin varlığını duymuştu. (Çin'e komünist rejim dayatıldığında arkeolojik ilgiler hareketsiz kaldı.)

Çin'in Antik Yunan Şehirleri ve Gizli Sırları:

Dionysos ve Herkül'den Büyük İskender ve Varislerine

 

Mitolojiye göre Dionysos, Nyssa dağında büyümüştür, ancak aynı zamanda Arrian'ın "Kızılderili"den Şiva veya Sindas'ın kökenine ilişkin aşağıdaki pasajını da dikkate alarak ve Şiva'nın Hint Tanrısı Şiva ile etimolojik yakınlığını dikkate alarak:

 
"Bazıları onları deriler içinde gördüğü için Hint ırkından olan Şivalara gelince, onlar da Herakles'in seferinden kalan ordunun kalıntıları olduklarını iddia ediyorlar çünkü Şivalar aynı zamanda Herakles'in kulübünün anısına bir asa da taşıyorlar."

 
Orpheus'un 1046. ayetindeki "Argonotlar"da şöyle okuyoruz: "Sonra (Medea ve Jason) Fasi nehrinin akıntısı aptallık yüzünden, Çıplakların, Buonomailerin ve Arkya çiftçilerinin yaşadığı ovanın ortasına ulaştı. Kerket'li gururlu Sindlerin ırkı.'

 
Mevcut Sindh kabilesi. 

 

Tibet'teki tören dansındaki rahiplerin taktıkları başlıklar vardır. Batı Çin'de Dionysos'un kurduğu Iachis, Aegis, Cerberus adlarıyla antik Yunan şehirleri vardı ve daha sonra Helenistik dönemde başkaları kuruldu.

 
Onlara. Arrian, İskender'in Asya'daki seferi sırasında Nyssa şehrinde Dionysos'un seferinden Dio-Nyssus'tan Yunanlılarla tanıştığını ve Dionysos'un onlara öğrettiği asmayı yetiştirdiklerini anlatıyor. 

 

Kampanya binlerce yıl önce gerçekleşti ve şimdi arkeologlar büyük Dionysos destanını doğrulamaya geliyor. 

 

Mumyalar Dionysos Yunanlılarına aittir ve Çin'deki Yunan varlığı muhtemelen M.Ö. 2.000'den başlamaktadır. 1.700 yıl daha geriye, Büyük İskender'e kadar uzanır.

 
Belki de Dionysos'tan daha yaşlı olan Herakles'in de Asya'ya sefer yaptığı için böyle söylüyoruz. 

 

Çin'in Xinjang eyaletindeki Tarım "havzasında", Avrupa özelliklerine sahip mumyaların keşfedildiği Takla Makan çölü bulunuyor. 

 

Mumyalar M.Ö. 2.000'den kalma olduğundan neredeyse 4.000 yaşındadır. Renklerinden dolayı onlara "beyaz mumyalar" adı verilmiştir.
 

Taklamakan mumyası

Soykırım, belirli bir yerde bir ırkın tamamının veya bir kısmının sistematik, çoğunlukla şiddet yoluyla kasıtlı olarak yok edilmesidir.

Soykırım sırayla yapılabilir

Bir kabilenin tüm üyelerinin veya neredeyse tamamının toplu katliamı veya kabilenin kademeli olarak ortadan kaldırılmasına kadar (çeşitli yollarla) sistematik olarak zayıflatılması.

 

 

 

Bir halk nasıl yok edilir 

 

Aristoteles'in çok alakalı bir metni - Bunu bugün bize nasıl uyguluyorlar?

Aristoteles "Siyaset"i yazdıktan iki buçuk bin yıl sonra, sadece zamanında ve bilge olduğunu değil, aynı zamanda o günden bugüne aynı olan, insanları yok etmek isteyenlerin planlarını da bildiğini kanıtladı.

Ancak Platon, tehlikeli ve yıkıcı yöneticileri başlarının üstüne getirmenin bir sonucu olarak tembel davranan ve ortak alanlara katılmayanların sonucunun ana hatlarını tam olarak çizmişti. Ancak bugün de aynı durum yaşanıyor gibi görünüyor.

Aşağıdaki pasajdaki sözlerinin anlamını okuyun:

 

Zulmün peşinde koşmak, bir yandan rejimin muhafızlarını paralarıyla geçindirmek için vatandaşı iflas ettirmek, diğer yandan da vatandaşı meşgul edip entrikalara vakit bırakmamaktır.

Büyük vergilerin konulması, vatandaşların mallarının gasp edilmesi, kamu maliyesini tüketen büyük projelerin inşa edilmesi bu sonuca yöneliktir.

– ARİSTOTELES SİYASETİ

Ancak Platon halk hakkında da yazmıştı:

 

Her ulus onu yöneten insanlara layıktır. Hiç kimse, yanlışlıkla özgür olduğuna inananlardan daha köle olamaz. Müşterekleri umursamayanlar her zaman kendilerinden daha aşağı seviyedeki insanlar tarafından yönetilmeye mahkumdurlar.

– Platon MÖ 427-347

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Yunanlıların Yasak Tarihi

 

YUNANLARDAN GİZLEDİĞİ TARİH!!

Hıristiyan sapkınlığı ülkemizden sonsuza dek ayrılıncaya ve Allah'ın kullarından aldanmış yurttaşlarımız özgür Yunanlılar haline gelinceye kadar bu metinleri sürekli olarak yayınlayacağız.

YUNANLILARIN Soykırımının kadim tarihi

 

Bizans: Yunanlıların katili

 

Romalılar ve Yunanlılar: Tarihi Değiştiren 5 Savaş (1. Bölüm)

 

 

 

 

 

 

Romalılar Yunanlılara Karşı: Yunanistan'ın Roma tarafından tamamen fethi (Bölüm 2)

 

 

 

 

 

 

Lefkopetra Savaşı

 

 

 

 

 

 

 

 

MÖ 146'da​ Yunanlılar, özgürlükleri için Romalılara karşı son savaşını Korint'teki Lefkapetra'da verdiler. 

 

Hiçbir zaman Romalıların elinden  kurtulamadılar .

 

MÖ 146'da​ Yunanlıların sadece özgürlüklerini değil, daha da değerli bir şeyi kaybettikleri, ideallerini, ideolojilerini, zihniyetlerini kaybettikleri, onları büyük yapan her şeyi kaybettikleri, modern dünyaya benzer bir kültürü teslim ettikleri  dönemdir .  yoktu.

 

MÖ 146'dan sonraki yıllar . ve 325 yılına kadar Yunanlılar, kültürel olarak kendilerini Romalılara dayatmak gibi düşünülemez bir şeyi başardılar. 

Bu dayatma o kadar barizdi ki, Romalı şair Horace'ı şunu itiraf etmeye zorladı: 

Romalıların kendilerini Yunanlılara onlar aracılığıyla empoze etmeleri  mümkündür .

silahlar ama Yunanlılar kültürleriyle kendilerini onlara dayattılar ". 

 

Bu dönemde  Hadrianus gibi Roma imparatorlarının da Helensever eğilimleri vardı ve genel olarak Yunanlılara büyük saygı duyulurdu.

 

Fakat (Büyük) Konstantin'in imparatorluğunun tahtta sağlamlaşmasıyla, Hıristiyanlığın teşviki, 

ve 392'de (Büyük) Theodosius tarafından özel bir din olarak  dayatılması , 

Yunan uygarlığı ve onunla birlikte Batı dünyası, Bizans Ortaçağının derin karanlığına giriyor  ...

Aşağıdakiler, yerel yöneticilere nasıl davranılacağı konusunda talimat veren  Bizans dönemine ait imparatorluk kararnameleridir.

"Yunanlıları" ortadan kaldırın. 

Hıristiyanlığa geçmeyen ancak atalarının  Yunan dinini yaşamaya devam eden ve filozofların eski metinlerini okuyup inceleyen kişiler Yunanlı olarak kabul edilir .

İmparatorluk kararnameleri (yasaları) insanlık dışıdır ve şu kararnamedir: Eski tanrıların onuruna ayin yapan herkesin ölümü ve mallarına el konulması  .

HELLENİZM'İN BÜYÜK KASAP - İMPARATOR THEODOSİOS (VİDEO)

 

 

 

 

 

 

 

 

 " Helenizm'e saygısızlık yapmak " ifadesi ses getiriyor! 

Nefretin tanımı! 

Eğlence:

"Onların (Rumların) halen sağlam olan tüm mabedlerinin ve tapınaklarının yerel otoritelerin emriyle yıkılmasını ve  saygın Hıristiyan dininin işareti yükseltilerek arındırılmasını emrediyoruz. 

Yeterli delil olması halinde,  bu yasayı ihmal eden herhangi bir kişi yetkili bir hakim huzuruna çıkarılırsa, bu kişi ölüm cezasıyla cezalandırılacaktır.' (İmparator Theodosius ve Valentinus'tan Praetorium Valisi Isidoron'a  , MS 14 Kasım 435 )

"Dünyanın her yerindeki tüm şehirlerdeki tüm tapınakları kapatmak. Eğer herhangi biri herhangi bir güçle (bu yasayı) ihlal ederse, 

başı kesilerek cezalandırılır." ( Justinianus Kodu 1.11 : İmparator I. Constantius Toros'a. Praetorium Valisi, Aralık 534 MS )

"Bu tür eylemler (Yunan tanrılarına tapınma) bir çayırda veya evde bile meydana gelmeye devam ederse (veya meydana geldiği bildirilirse),  bu çayır veya ev kutsal adamların (yani Hıristiyanların Rahiplerinin) hazinesine eklenecektir. Kilise)

mekanın yakılmasına rıza gösteren sahipleri ise  görevinden alınacak, malını kaybedecek ve  metal aletlerle işkence gördükten sonra sürekli sürgüne gönderilecek." (Justinianus Kodeksi 1.11.8, imparator Leo ve Anthemius'tan Dioscuron'a, Vilayet 

Praetoryum. MS 472'de teslim edildi ).

"Lordlarımıza ve teofilist piskoposlar tarafından eğitilmiş olanlara, kanuna göre tüm kutsalları  aramalarını emrediyoruz.

Yunan dinine saygısızlık vakaları olmasın diye, oluyorsa da cezalandırılıyorlar. 

 

Hiç kimsenin Helenizm'e saygısızlık  ettiği işaretlenen kişilere veya yerlere  miras (mülk) verme veya herhangi bir şey bağışlama hakkı olmamalıdır  .

 

Bu şekilde verilen veya miras bırakılan her şey kaldırılacaktır. 

 

Mevcut dini yasayla , eski kralların Yunan hatasını cezalandırmakla tehdit ettiği ve kendilerinin (  eski Hıristiyan kralların) Ortodoks inancını güvence altına almaya çalıştıkları  tüm cezaların yürürlükte kalması sağlanıyor  ."

 

( Justinian Kanunu 1.11.9 ayrıca B1,1,19 ve Kanunlar 6,3. 

Bu  özel yasa Justinianus'un mevzuatı olarak kabul edilir).

"Bazıları (Hıristiyan vaftizini iddia etmelerine rağmen) masum zavallı Yunanlıların hatasına sahip olarak, hayırsever Tanrımızı haklı olarak kızdıran şeyleri yapmak üzere  tutuklandıkları için , buna karşılık gelen cezaya ve aslında bir merhamet ruhuna maruz kalacaklar. 

 

Yunanlıların hatasında ısrar ederlerse  en büyük cezaya çarptırılacaklar. 

 

Henüz saygın bir vaftizi hak etmemişlerse, eşleri, çocukları ve tüm ev halkıyla birlikte en kutsal kiliselere gitmeli ve gerçek Hıristiyan inancını öğrenmelidirler  .  

 

Onlara öğretildikten ve daha önce sahip oldukları hatadan kurtulduktan sonra, kurtarıcı vaftizi istemeliler. 

 

Aksi takdirde, bunu yapmayı ihmal etmeleri (yani vaftizi kendi başlarına kurtarmayı istemeleri) durumunda, herhangi bir siyasi haklara sahip olmayacaklarını ve  taşınır veya taşınmaz mal sahibi olmalarına  izin verilmeyeceğini onlara bildirin  .

 

Ellerinden her şey alınacak, yoksulluk içinde bırakılacaklar, üstelik en ağır cezalara maruz kalacaklar. 

 

Bağışıklık sahibi Yunanlıların hastalığından ve öğrenme çılgınlığından muzdarip olanların öğrettiği  her dersi engelleyeceğiz  , böylece öğretiyormuş gibi yaparak öğrencilerinin ruhlarını sözde gerçeklerle yozlaştırmasınlar. 

 

Dolayısıyla böyle bir kişi görülüp tüm akraba ve tanıdıklarıyla birlikte kutsal kiliselerimize koşmazsa, cezalandırılacaktır. 

Yukarıda belirtilen cezalar. 

 

Ayrıca çocukların küçükken hemen ve  gecikmeden vaftiz edilmesi, yaşı daha büyük olmayanların en kutsal kiliselerimize gitmesi ve ilahi yazılar ile  amcaların ( Yahudi-İncil ) kurallarının öğretilmesi gerektiğine dair bir yasa da koyuyoruz. . 

 

Eski ( antik Yunan ) hatayı anlayıp bir kenara bıraktıktan sonra , vaftizi kabul edebilecekler ve  Ortodoks Hıristiyanların gerçek inancını koruyabilecekler. 

 

Herhangi bir askeri veya başka bir makamı veya büyük bir mülkü olmayan ve (müminmiş gibi davranarak) vaftiz olmaya gelen veya gelmek üzere olan, ancak eşlerini, çocuklarını ve  ev halkının geri kalanını Rumca'da bırakanlar yanılsama nedeniyle mallarına el konulmasını, sivil haklarından yoksun bırakılmalarını ve  gerekli cezalara çarptırılmalarını emrediyoruz. saf iman olmadan vaftiz edildiler. 

 

Bu yasaları aliteryan Yunanlılar için çıkarıyoruz  ."

  ( Justinianus Kodu 1.11.10 ).

HIRİSTİYAN PARABOLANLARIN FANATİK ÇETELERİ VE ESKİ KÜLTÜRÜN YOK EDİLMESİ

Doğu Roma imparatorları Theodosius (379-395) ve Justinianus (527-565) yönetimi altında, görkemli Helen karşıtı Yasalarla ve onlarla birlikte Yunan dinine yönelik artan baskıyla  ilgilendiler  .

 

Muhteşem mimari şaheserler  yok edildi veya kiliseye dönüştürüldü ve eskilerin ritüelleri yasaklandı .

 

Bu bulgulara ve gerçeklere rağmen oyunlar  Hıristiyanlık döneminde MS 393'e kadar varlığını sürdürmüştür . X.

İmparator Theodosius 380 yılının Şubat ayında "Ortodoksluğun zaferini" kurdu ve resmi zorunlu din olarak sunuldu. 

Hıristiyanlık. 

 

Kafirleri kovmak ve kiliseler arası çeşitli anlaşmazlıkları düzenlemek için  381'de Pazartesi günü Ekümenik Konsil'i topladı .

 

Theodosius döneminde  kafirlere karşı bir zulüm başlatıldı ve Doğu'nun tüm şehirlerine yayıldı. 

 

Tüm kiliseler ve tüm kutsal mülkler 

Ortodokslara verildi, kafirlerin siyasi görevlerde bulunmasını yasakladı ve çoğunu sürgüne gönderdi.

 

Antik Yunan kültünde ısrar edenlere karşı da fanatizmle karşı çıktı; daha da ileri giderek, diğer şeylerin yanı sıra,  bu kültü desteklemek için Olimpiyat oyunlarını ve genel olarak Pan-Helen oyunlarını ortadan kaldırdı. 

 

Fanatik Hıristiyanlar cesaret aldılar ve 

İmparatorun tutumundan cesaretleri kırılarak birçok antik tapınağı yıkmaya başladılar. 

 

Diğer şeylerin yanı sıra ünlü tapınak daha sonra yıkıldı 

İskenderiye'deki Serapis tapınağı, Apameia'daki Pericalli tapınağı ve daha birçokları. 

 

Böylece Theodosius zamanında  Hıristiyanlık etnik Yunanlılara ve aksini düşünenlere, Ortodoksluk da sapkınlara galip geldi ve kilise  onu Büyük Theodosius ilan etti.

324 

Konstantin rakibi Licinius'u ezer ve Hıristiyanlığı İmparatorluğun tek resmi dini ilan eder. Miletos yakınlarındaki Didimaeus Apollon Oracle'ını yağmaladı  ve içindeki tüm rahiplere işkence yaparak öldürdü. 

 

Kutsal Athos Dağı'nda  Yahudi olmayanlara karşı büyük bir zulüm başlatılır ve oradaki tüm Yunan Tapınakları yok edilir.

326  

Konstantin, annesi Helen'in ısrarı üzerine Kilikya'daki Aiges'teki Tanrı Asklepios Tapınağı'nı yıkar ve  sütunlarını kiliseler inşa etmek için kullanır. 

 

Aynı zamanda Haham Jeshua'nın sözde mezarı üzerindeki Tanrıça Afrodit Tapınağı'nı da yok eder, aynı zamanda  aynı Tanrıça'nın örneğin; Afaka Lübnan, Mambri, Phoenicia ve Baalbek'te (Heliopolis) ve bu felaketler  elbette yalnızca Eusebius'un biyografi yazarının itiraf ettiği felaketlerdir.

335 

Kilisesinin açılışı. Konstantin'in yok ettiği Tanrıça Afrodit Tapınağı'nın yerine inşa edilen "Kutsal Kabir" 

326 – 327, 

ve dekorasyonu için Filistin ve Küçük Asya'nın neredeyse tüm Ulusal Tapınakları yağmalandı. 

 

Özel imparatorluk kararnamesi ile 

onlar çarmıha gerildiler... o yılın kötü hasadından suçlular (...) tüm "sihirbazlar ve kahinler" ve bunların arasında  Iamblichus'un öğrencisi olan Apameia'lı Neo-Platoncu filozof Sopatros tanıklık ediyor.

 

355 

O dönemde yazılan "Apostolik Kanonlar"da aşağıdakileri tüyler ürpertici bir şekilde okuyoruz:

“Yahudi olmayan tüm kitaplardan kaçındı. Cahilleri imandan  uzaklaştıran yabancı yazılara, kanunlara, sahte peygamberlere ne gerek var  ?

Tanrı'nın emirlerinde neyi eksik buluyorsunuz ve onu Yahudi olmayanların mitlerinde arıyorsunuz?

Hikaye okumak istiyorsanız Kralların kitabına sahipsiniz, eğer retorik ve şiire sahipseniz Peygamberlere sahipsiniz, Eyüp'e sahipsiniz, Atasözlerine sahipsiniz; burada  tüm şiir ve safsatadan daha büyük bilgeliği bulacaksınız, çünkü bunlar Rab'bin sözleridir. , tek bilge olan.

Şarkılar istiyorsanız Mezmurlar, eski soyağacı istiyorsanız Yaratılış, kanun kitapları ve çekler istiyorsanız yüce Tanrı var. 

Kanun. 

Bu nedenle her türlü milli ve şeytani kitaptan inatla kaçındı."

356 

Constantius ve Constantus'un ortak fermanı ("Praetorium Valisi Flavius ​​\u200b\u200bTauro'ya"), 20 Şubat'ta veya diğerlerine göre  bu yılın 1 Aralık'ında, Tanrıça Victoria - Zafer Sunağı'nın toplantıdan kaldırılmasını emrediyor. Senato odası (Tanrıça  Diocletian zamanından kalmaydı. Yüce Üçlü'nün bir parçasıydı -Jüpiter, Herkül, Victoria - Yahudi olmayanların Pantheon'u),  Ulusal Kutsal Alanların mühürlenmesi ve mülklerine el konulması, ayrıca bu öğretiyi uygulayan (ya da sadece...hoşgören!) herkesin başlarının kesilerek öldürülmesi. 

Geleneksel İbadet

 

365 

17 Kasım Fermanı Yahudi olmayan subayların Hıristiyan askerlere komuta etmesini yasaklıyor. Sonsuz kitap yığınları, hepsi 

Edebi, felsefi ve bilimsel Yunan yazıları -engizisyoncuların sapkınlığının istediği gibi "sihirli kılavuzlar" değil- yakılıyor 

kent merkezlerinin meydanlarında, zulüm gören Yunan dindarlarının (Hıristiyanlara göre "paganlar") kalabalığında, 

Julian'ın geri kalan neredeyse tüm yetkilileri ya görevden alındı, örneğin; Tanınmış Sezar Sallustius (  aynı zamanda Julian'ı, 

mutlak laiklik), 

ya zindanlara atılıyorlar ve en şanssız olanlar diri diri yakılıyor, kafaları kesiliyor ya da  elbette... "büyücülük yapmak" (!) gibi korkunç işkencelerden sonra boğuluyorlar; hekim Orivasios, diri diri yakılan filozof Simonides  (papistlerin meşhur "auto da fe"sinden çok önce, tarihsel olarak Hıristiyanların ilk ölü yakma töreninde), Troas Ulusal Tapınakları'nın başrahibi ve  eski Hıristiyan piskopos Pigassios vb.

 

373 

Kehanet uygulamalarının ve Astrolojinin yasaklanması tekrarlanıyor ve  Yahudi olmayanları küçümsemek için ilk kez aşağılayıcı "pagani" (paganlar, kırsal kesimde yaşayan insanlar) terimi kullanılıyor. 

 

Bundan böyle, imparatorların fermanlarında Yahudi olmayanlardan artık "Yahudi olmayanlar" ya da "etnik" olarak değil, Hıristiyanların cüretkârlığının Yahudi olmayanları batıl inançların bir karışımı olarak sunmaya çalıştığı aşağılayıcı "pagani" terimiyle  anılacak.  eğitimsiz köylülerin düşünceleri ".gentiles quos vulgo paganos vocamus" ("Theodosian Code" 16. 3. 46).

 

380 

27 Şubat'ta imparator Flavius ​​​​Theodosius, Hıristiyanlık dışındaki tüm dinleri yasakladı. 

Bundan böyle Hıristiyan olmayan tüm kişiler  " pislikler, kafirler, bebekler ve körler " olarak nitelendirilecektir . 

 

Milan Piskoposu Ambrose'a hepsini yok etme yetkisi verildi. 

Yahudi olmayanların tapınakları ve onların temelleri üzerine kiliseler inşa edilir. 

Bazı Gotik kabilelerin liderleri vaftiz edilmiş Hıristiyanlardır. 

Hoşgörüsüz rahipliğin liderliğindeki  Hıristiyan çete, Yunan Eleusis Kutsal Alanı'na saldırır, kutsallığını bozar ve rahipler Nestorius ve Prisco'yu linç etmekle tehdit eder. 

 

Üzüntü ve öfkeyle dolu 95 yaşındaki Hierophant Nestorius, kadim Eleusis Gizemlerinin kesin sonunu  ve ruhsal karanlığın dünyevi saltanatının başladığını duyuruyor. 

 

İmparator Theodosius, kararnamesinde  Hıristiyanların Kutsal Teslis doktrinine karşı çıkan herkesi "deli" olarak nitelendiriyor ve Kilise'nin iradesiyle herhangi bir anlaşmazlığı yasaklıyor.

 

389 

Hıristiyan olmayan herhangi bir flört yöntemi yasa dışıdır. 

 

Çöl keşişlerinden oluşan kalabalıklar Orta Doğu şehirlerini istila ediyor ve  öfkeyle heykelleri, sunakları ve Tapınakları yok ediyor, Yahudi olmayanları linç ediyor ve Kütüphaneleri yakıyor. 

 

İskenderiye Patriği Theophilos,  Yahudi olmayanlara karşı büyük zulümler yürütmek için fanatik Hıristiyan çetesini harekete geçiriyor. 

Tanrı Dionysos'un Tapınağı'nı kiliseye çevirir, Mithraeum'u ateşe verir  ve Zeus Tapınağı'nı yerle bir eder.

390 

Theodosios bir emir verir ve Selanik Hipodromu'nda 15.000 silahsız Yunan vatandaşı katledilir. 

MS 390 yılında katledilen Rumların toplu mezarı ortaya çıktı. Selanik'te

392 

İmparatorluk genelinde Yahudi olmayanlara karşı yeni büyük zulüm. 

Semadirek Gizemleri, rahiplerin  ve tüm dindarların katledilmesinin ardından adaya çıkan bir "diogmit" müfrezesi tarafından söndürüldü. 

Halkidiki Afitos'ta Ammon Zeus'un Kahini'nin yok edilmesi  . 

Livanios'un karakteristik olarak yazdığı gibi mahkeme salonlarında "kan akışı" var. 

 

Kıbrıs'ta,  Yahudi kökenli piskopos ("Kutsal" ve o!) Epiphanios ve "Aziz" Tychon, kazık ve ateş tehdidiyle binlerce Yahudi olmayanı toplu halde Hıristiyanlığa dönüştürüyor. 

ve adanın tüm kutsal alanlarını yok edin. 

 

Kıbrıs'ın Afrodit Gizemleri kalıcı olarak sona eriyor.

 

Theodosius'un ilgili kararnamesi alaycı bir şekilde şöyle diyor: "Peder Epiphanius'a itaat etmeyenlerin adada yeri yoktur". 

Orta Doğu'nun  Petra, Aeropolis, Rafia, Gazze ve Baalvek (Heliopolis) şehirlerinde zalimlere, Hıristiyan  gangsterlere ve yarasa taşıyan keşişlere karşı Yahudi olmayanların umutsuz ayaklanmaları patlak veriyor. 

 

B'deki Soufes şehrinde. Afrika'da 60 Hıristiyan , Herakles'in heykelini yıkma  girişiminin bedelini canlarıyla ödüyor  .

Galya'da tüm rahipler katledilir ve tüm Ulusal Tapınakların mülklerine el konulur, ardından bunlar  ateşe verilir ve yok edilir.

 

393 

İmparator Eugenius, entelektüel general Virius Nicomachus Flavianus'un Zafer Sunağını restore ettiği İtalya'ya gelir. 

Senato salonu ve geleneksel Tanrılara tapınmayı yeniden canlandırıyor. 

 

Doğuda Theodosius Pythia'yı, Actia'yı ve  Olimpiyat Oyunlarını ortadan kaldırır. 

Olympia'nın yağmalanması  ve tüm sunaklarının yerle bir edilmesi.

 

395 

İmparator Arcadius ve Honorius, Yahudi olmayan tapınaklara girişi bile yasaklıyor ("Theodosian Code" 16. 10. 13),  22 Temmuz ve 7 Ağustos fermanlarıyla Yahudi olmayanlara karşı yeni zulümler ilan ediyorlar. 

 

Aynı yıl, imparator Arcadius Rufinos'un hadım başbakanı, Alaric'in komutasındaki şimdiki Hıristiyan Got ordularını  Yunan bölgesine doğru yönlendirir. 

 

Çok sayıda fanatik keşişin takip ettiği Alaric'in Gotları ( Flavian'ın Yahudi olmayanlarına  karşı Theodosius'la birlikte savaşmıştı  ) sayısız Yahudi olmayan Yunanlıyı katletti ve Dion, Teselya, Delphi, Boeotia, Attika, Megara, Korint, Feneo, Argos, Yunanistan'daki şehirleri ve kutsal alanları yok etti. Nemea, Lykosoura, Sparta, Messina, Figalea, Olympia.

Eleusis'te antik Tapınak ateşe verilir ve Thespian Hierophant Hilarios ile Nestorius'un ölümünden kısa bir süre sonra Mithraistler tarafından yeniden canlandırılan  Gizemlerin tüm rahipleri ateşte öldürülür  .

 

Aynı sıralarda, Tanrıça Cleaistidos'un saygısızlaştırılmış Kutsal Alanı,  421 yılına kadar Hıristiyanlar tarafından ateşe verilecek olana  kadar yeniden bir Hıristiyan kilisesi olarak işlev görmeye başlar çünkü inananlar , Hıristiyan ibadeti yoluyla Tanrıça'yı da onurlandırmışlardır. 

 

Barselona'nın İspanyol piskoposu Pacianus, "Paraenesis" adlı eserinde, çok  zekice bir şekilde ("Me Miserum! Quid ego facinoris admisi!"), zulme rağmen  kendi bölgesinde Yahudi olmayanların hâlâ kendi Yahudilerini onurlandırmalarına kızıyor. Tanrılar, onun bağnaz zihninde aynı ölçüde olan bir eylemdir. Cinayetle "suçlu"  !

 

 

 

 

 

 

 

 

MS 395 YILINDA YUNANLILARA UYGULANAN ZULÜMLER

Çok sayıdaki Gotik ordu, ağır bir donanıma sahipti ancak hantaldı çünkü içinde açlıktan ölmek üzere olan çocuk sürüleri ve  ganimeti taşımak için vagonlar vardı. 

Gezici bir kampa benziyordu. 

Fanatik keşişlerden oluşan kalabalıklar, Yunan tapınaklarının yıkılması ve "canavar ve ele geçirilmiş Yunanlıların" katledilmesi için orduya katıldı  .

Alaric liderliğindeki bu rengarenk ordu, Trakya'dan yola çıktı, Makedonya ve Tesalya boyunca ilerledi ve  MS 395 yılının Kasım ayında , hâlâ hayatta tuttuğu Achaia eyaletinin başlangıç ​​noktası olan  "Yunanistan'ın kapıları" Thermopylae'ye ulaştı . onun sanat ve edebiyattaki atalarının ihtişamı. 

Bu akıntı Thermopylae'den Boeotian ovasına ulaştı ve kuşatıldı. 

Thebes'i yağmaladı ve Boeotia şehirlerini yok ettikten sonra Attika'ya girdi. 

Alaric , Atina'nın uygarlığa yaptığı katkıya duyduğu  hayranlık ve saygıdan dolayı Parthenon'u uzaktan gördüğünde  ona herhangi bir sorun yaratmadı. 

Ulusal tarihçi Zosimos şunu belirtiyor:

"Alarich, Homer ve Promachus Athena'nın tanımladığı gibi, Aşil'in tam zırhlı ayakta durduğunu ve Atina'nın surları üzerinde öfkeyle saldırdığını gördü. 

Sanki saldırganları püskürtmeye hazırlanıyormuş gibi silahlı olarak duvarları kuşattı ve bu nedenle Alaric teslim olmayı talep etti".

Mora Yarımadası'na doğru ilerlemeye devam eden ordu, Pire'yi yağmaladı ve Eleusis'te durdu; burada  antik Demeter kutsal alanı keşişler tarafından yıkıldı ve Thespian hierophant Hilarios ile rahipler katledildi. 

Felaketten sonra Elefsina kutsal alanı 

MS 380 yılında yaşanan zulümler sırasında Mithraistler tarafından yeniden canlandırılarak Mithraion olarak işlev görmüştür.

MS 396 yazında Alaric ( 350-412 ) Mora'yı işgal etti. Korint'i yok ettikten sonra Argos'u yağmaladı ve  herhangi bir direnişle karşılaşmadan Mora Yarımadası'nın içlerine doğru ilerledi. 

Korku içindeki insanlar şehirleri, köyleri terk ediyor, kendilerini kurtarmak için dağlara tırmanıyorlardı  .

Bu kampanya ciddi bir amaca yönelik askeri bir angajman değil, Yunanlılara ve  onların dinlerine karşı organize ve şiddetli bir zulümdü. 

Bu zulüm sırasında Alaric'in tek amacı açları doyurmak için sanat hazineleri ve yiyeceklere el koymaktı 

kadınlar, çocuklar ve ordusu. 

Alarichos'un sanat eserlerinin değeri konusunda net bir anlayışı vardı; bu onun "Tanrıların eserlerine"  ve Atina'nın yıkımdan korunmasına olan hayranlığından da anlaşılıyor. 

 

===================================

===================================

 

Bunları orduyu takip eden keşişler ve fanatik Hıristiyanlar işledi. 

Yunanlılara yönelik zulümler ve katliamlar, tapınakların ve heykellerin yıkılması.

Sanat eserlerinin büyük ve taşınamayanları yok ediliyordu; keşişlerin heykellerin yıkımını tamamlamak için zamanları olmadığında  , öfkeyle başları kesiliyor ve şekillerini bozmak için cinsel organları kesiliyordu.

Her şey yerle bir edildi, kütüphaneler ateşe verildi, üniversiteler, felsefe okulları, Asklepia ve tiyatrolar,  iblislerin meskeni oldukları yönündeki saçma suçlamalarla kapatıldı.

 

===================================

===================================

Ama Yunanistan'ın yıkılmasının nedeni şudur: 

Bu insanlık dışı zulüm, demokrasi, bilimsel araştırma ve Yunan uygarlığının bir engel teşkil etmesi ve Roma İmparatorluğu vatandaşlarının Hıristiyan sürüsünün itaatkar ve çaresiz koyunları  haline gelmesi ve imparatorların ve piskoposların kendi inançlarını daha kolay empoze edebilmeleri için yok olmaları gerektiği için yürütüldü.  iktidar gücü.

 

===================================

===================================

Daha sonra Megara, Argos, Feneos, Lykosura, Nemea, Sparta, Messina, Phigalea, Lasiona, Psofida, Locris, Phocis,  Delphi, Olympia ve daha binlerce şehir, sunak, kutsal alan ve eşsiz güzellikteki sanat eserleri yok edildi.

Zosimos şunu bildiriyor: O zamana kadar Yunanistan'ın hemen hemen hiç bozulmadan kalan şehirleri ve anıtları o kadar büyük bir yıkıma uğradı ki, 

Antik Yunan ülkelerinde antik dünyanın sonunu getirdi. 

Tarihçi Eunapius şunu bildiriyor: Fanatik Hıristiyan keşişler yüzünden yıkım çok büyüktü  .

Alaric yıkıcı çalışmalarına devam ederken birçok Yunan mülteci İtalya'ya geçerek Roma'nın korunmasını istedi.

 

397 kışında Stilicho, Batı'nın mevcut tüm lejyonlarıyla birlikte Korint'e ulaştı ve burayı  Alaric'e karşı kalesi haline getirdi. 

Stilichos'a, kaçan ve Foloi platosunda kamp kuran Alaric'i takip eden Yunan vatandaşları da katıldı. 

Opunda, Lasiona, Psofida ve Akroria şehirlerini ve halen faaliyette olan Olympia Tapınağını yağmalayıp yok etti. 

 

Stilicho'nun müdahalesinin tehlikelerinden kurtulduktan  sonra  Mora'yı terk etti ve Epirus ve Pindos üzerinden Achrid'e yerleşti ve burada Roma'nın yağmalanması için hazırlanmaya başladı. 

 

Zulümlerin başarısı ve Yunanistan'ın yok edilmesi için Konstantinopolis Senatosu,  Alaric'e fahri İlirya hakimi ( komutanı ) unvanını verdi ve Stilicho'nun müdahalesini ihanet olarak nitelendirdi  çünkü Alaric'in Mora'daki tüm şehirleri yok etmesine izin vermedi .

Baskının sürdüğü 2 yılda katledilenlerin sayısı bilinmiyor. 

Yüzbinlerce olduğu tahmin ediliyor.

-----------------------------------------

I. Theodosius ve Varislerinin Zulümleri ( 379-457 )

I. Theodosius 33 yaşında tahta çıktığında Batı Roma devletiyle işbirliği yaparak Hıristiyanlığın devletin tek dini olarak yaygınlaşması uğruna milyonlarca kişinin ölümüyle sonuçlanan insanlık dışı zulümlere başladı  . 

 

Theodosius, Batı'da uygulanmadan çok önce Engizisyon'u Doğu'da uygulamış,  entelektüelleri toplu idam ettirerek ve felsefi eserleri yakmıştı.

380 

Hıristiyanlık dışındaki tüm dinlerin yasa dışı olduğunu, Hıristiyan olmayan herkesin " kafir, bebek ve pislik " olarak görüldüğünü ilan ediyor. 

Tapınakların ve türbelerin yıkımı başlıyor ve bunların temelleri üzerine kiliseler inşa ediliyor. 

Milan piskoposu Ambrosius'a  Yahudi olmayanların tüm kiliselerini yok etme yetkisi verdi. 

Hıristiyan rahipler, Eleusis'teki Demeter tapınağına karşı Hıristiyan kalabalığına önderlik ediyor 

Etraflarındaki her şeyi yok ederler ve Eleusis Gizemleri Nestorius ve Prisco'nun Hierophant'larını linç etmeye çalışırlar. 

95 yaşındaki  Hierophant Nestorius, odun yığınına götürülmeden kısa bir süre önce Eleusis Gizemlerinin sona erdiğini ve  ruhsal karanlığın şiddetli bir şekilde yaygınlaştığını duyurur.

381 

Yahudi olmayanların tapınaklarını ziyaret etmek yasaktır ve kurban sunanlar ölüm cezasına çarptırılır ve mallarına el konulur.

Yahudi olmayanlar  deli ve günahkar olarak nitelendirilir (Theodos. Codex 16,10, 7). 

İmparatorlukta Yahveh ve Nasıralı dininin kitlesel olarak terk edilmesiyle  eski kültlere dönüş görülmeye başlandı  .

Birçok Hıristiyanın atalarının kültlerine  geri döndüğünü gören "Büyük" ve "Aziz" Theodosios,  verdiği fermanla geleneksel kültlere dönen tüm Hıristiyanların siyasi haklarından mahrum bırakıyor.

 

Doğu imparatorluğundaki  tapınaklar ve kütüphaneler yıkılıp yakılıyor. 

Theodosius, yeni fermanıyla  Yunan ve ulusal tapınaklara yapılan basit ziyaretleri bile yasaklıyor. 

Konstantinopolis'te Tanrıça Afrodit'in tapınağı "dindar" Hıristiyanlar tarafından geneleve,  Tanrıça Artemis ve Tanrı Helios'un tapınağı ise ahıra dönüştürülür.

382 

Hallelujah ( hallelu – jah ) kiliselerde kurulmuştur , yani. " Yahova'ya şükürler olsun ". 

 

Theodosius , piskoposlar ve keşiş ordularıyla işbirliği içinde Kuzey'de zulmü başlatan Helen karşıtı Maternos Kynygios'u Doğu Valisi olarak atadı ve zulümlerden sorumlu tuttu  . Yunanistan ve  M. Asya. 

Binlercesi katledildi.

384 

Theodosius, Materio Kynygios'u Doğu Valisi olarak atar ve ona yerel Hıristiyan piskoposlarla işbirliği yapmasını emreder. 

Güney Yunanistan ve Küçük Asya'daki Yunan ve ulusal tapınaklarının yıkılması ve ayrıca tüm Yunanca kitapların yok edilmesi ve yakılması.

385 

Doğu'da hapishaneler, aşırı kalabalıklaşma sorunuyla başa çıkmak için, savcılık makamlarının  suçluları serbest bırakması nedeniyle çok sayıda Yahudi olmayan insanla doludur. 

Livanios, ΄΄Kral'a tutsaklar konusunda΄΄ yaptığı konuşmada şunu belirtiyor: Cezaevlerinin darlığı  mahkumları ayakta uyumaya zorluyor. 

Doğu'da zulümler büyük bir şiddetle devam ediyor. 

Aralarında Dymeo, Edessa tapınağı, Palmira'nın tüm kutsal alanları ve Gökçeada'daki Kaveria'nın da bulunduğu  sayısız kutsal alan ve tapınak yıkıldı  .

Scythopolis'teki ölüm kampında  Filistinli binlerce Yunanlı ve Helenleşmiş uyruklular alınıp öldürülüyor. 

Scythopolis'in utancı.  

Yani 4. yüzyılın ortalarında,  Roma Decapolis'in eski başkenti Suriye'deki Scythopolis'te (bugünkü İsrail'deki Beit She'an), "ölüm kampları" vardı, yani.  Yahudi olmayan mahkumlara işkence yapmak ve öldürmek için organize merkezler ( çoğunlukla Yunanlılar) bunu reddeden 

Hıristiyanlığı benimseyin.

Bu mezbahanın başlatıcısı ve organizatörü, Ammianus Marcellinus'un ifadesine göre (  Ammianus Marcellinus, Yunanlılara karşı en iğrenç zulümlerin başladığı dönemde Roma Hıristiyan imparatoru Constantius II'nin tarihçisiydi  ), İskenderiye piskoposu  George, Constantius II tarafından hayata geçirilen "Büyük" Konstantin'in ikinci oğlu. 

Ammianus, eserinin 17. cildinin 11. bölümünde şöyle bahseder: "Georgios, çetesiyle birlikte  İskenderiye Rumlarının sokaklarından geçerek insanları parçalayıp  her şeyi yakıyordu ve birçok insanı yok ederek piskoposluk konumuna yükselmişti. ". 

Tarihçinin karakteristik olarak yazdığı gibi: "...ve İmparatorluğun en uzak yerlerinden her yaştan ve her sosyal sınıftan sayısız vatandaş zincirlere vurularak sürüklendi. 

Ve birçoğu yolda  ya da yerel hapishanelerde öldü. 

Ve hayatta kalmayı başaranlar kendilerini  Filistin'in uzak bir şehri olan, işkence ve infaz aletlerinin kurulduğu Scythopolis'te buldular",  yazısında aynı noktada (ITH, 12) "bunun için yeterli olduğunu" vurguluyor. kötü niyetli bir kabadayı tarafından  caydırıcı bir muska taktığı ya da birisinin onu antik mezarların yakınında otururken gördüğü ya da 

harabeler bir kafir veya büyücü olarak ölüme mahkum edilecek.'

Scythopolis'in "ölüm kamplarında" sorgulayıcılar Modestos (  Pontus'un "esnek" ve "hoşgörülü" olarak yargılanan Praetorium Hermogenes Valisinin yerine geçen) ve 

Paul "Tartareus" (son derece kana susamış bir Hıristiyan, eski gladyatör eğitmeni). 

Tam olarak bu korkunç zamanlarda  , diğerlerinin yanı sıra, Simplikios  Philippou (eski Mısır Valisi ve Majesteleri), Achaean Parnassius (Patraslı Yunan, eski  Mısır Valisi) ve çok yaşlı filozof Demetrius Kythras (kendisinin yalnızca Tanrılara kurban vermek  ).

Elbette  dindaşlarına iftira atmakla suçlanamayacak olan Hıristiyan tarihçi Sozomenos'a göre, "Helenistik küçük 

bozuldular ve ateş ile kılıç kayboldu. 

Bu nedenle değil bu arada 

her çağın parlak filozofları yozlaşmıştı. 

Ama aynı zamanda filozof olmayanlara da, çünkü  bu yünlüler -hiçbirinin yapmadığı gibi- öldürülüyor, aksi takdirde kendini beğenmiş tribünler gibi davranarak, 

tehlike ve dehşet şüphesiyle" (Herm. Sozomenou, "Eccl. Histor.", kitap V', bölüm 35). 

Hıristiyan Sozomenos'un ne dediğini anlıyor musun? 

Terör öyle boyutlara ulaşmıştı ki, insanlar filozoflarla karıştırılmamak için ne giyeceklerini şaşırdılar  !

İskit'te yaşanan ve yirmi  yıla yakın süren bu katliamlarda kurbanların sayısı hesaplanamaz ama en azından milyonlarla ölçülür. 

Tabii ki Romalı-Ortodoks Hıristiyanlar İskit katliamlarını kabul etmiyorlar ya da bunları kabul edenler  " siyasi nedenlere " ve " imparatora karşı komplolara " başvuruyorlar ve her halükarda Yahudi olmayanlar tek amaç ve amaç değiller. . 

Öyle olsa bile,  bu versiyondan öğrenilen tek şey " öldürme "nin istisnaları olabileceği veya " amacın araçları haklı çıkardığıdır  ". 

Kısacası Hıristiyanlara göre, herhangi bir " muhalif "e karşı cinayet işlendiğinde  , bu bir Hıristiyan günahı değil... 

Ve "yazılar kaldığı" için onlardan alıntı yapılıyor 

Jüstinyen ve Theodosian Yasalarından bazı pasajlar

 

Theodosian Kodeksi (alıntılar)

 

BURADA 

 

Yunanlıların ve buna bağlı olarak Yahudi olmayanların, Hıristiyan-Bizans yurttaşları ve Hıristiyan olmayanların ellerinde  , "Helenizm'e saygısızlık etmeye" cesaret ettiklerinde "iyi zamanlarını" canlı bir şekilde yakalıyor  !

Kaynak: http://www.pare-dose.net/ 

Anne Avı ardından 

binlerce fanatik keşiş Yunan kırsalında dolaşıyor, yollarına çıkan her şeyi yakıyor ve yok ediyor. 

Yüzlerce Yunan tapınağı  ve kütüphanesi "aşk" dininin mensupları tarafından yerle bir ediliyor ve yakılıyor. 

İmparatorluğun her yerinden binlerce Yunanlı ve Yahudi olmayan,  Scythopolis'in ölüm kamplarına gönderildi.

386 

16 Haziran fermanı ile tapınakların her türlü bakım ve onarımı yasaklandı. 

Vatandaşlara yönelik kitlesel tutuklamalar, kundaklama ve infazlar. 

Piskopos  Marcellus (...Agios), Apamea'daki Zeus Velos tapınağını yok eder.

387 

Roma ulusal bayramları yasaktır ve Matematik okuyanlar kınanır (Theodos. Codex 9, 16, 8) 

Milano  piskoposu  (Milano) Ambrosios, imparator Flavius ​​\u200b\u200bTheodosius'un manevi rehberi (danışmanı) olur.

388 

Zulümler en büyük şiddet ve fanatizmle devam ediyor, fanatik Hıristiyanlar ve hadım edilmiş keşişlerden oluşan kalabalıklar tahta,  taş ve demirlerle saldırıyor, evleri, kiliseleri ve eşsiz güzellikteki sanat eserlerini yağmalayıp yok ediyorlar. 

Libanius, kutsal alanlar lehine çağrıyı  imparatora gönderir ve tapınakları ve sanat eserlerini korumak için zulmü durdurması için ona yalvarır.

389 

Christian dışındaki tüm flört yöntemleri kanunla kaldırılmıştır.

390 

Theodosius, aldatarak Selanik Milliyetçilerini at yarışlarını izlemeleri için Hipodrom'a davet etti ve orada muhafızları,  Hıristiyan olarak vaftiz edilmeyi reddettikleri için  15.000 masum insanı üç saat içinde katletti :

 

İskenderiye Patriği Theofilos,  bölgedeki Yunanlılara ve Yahudi olmayanlara karşı büyük bir zulüm başlatır. 

Serapeum ve İsis tapınakları dışında İskenderiye'deki Hıristiyan olmayan tapınakların neredeyse tamamını yok eder  (elbette herhangi bir saygıdan dolayı değil, bölgedeki çok sayıda İsidist nedeniyle). 

Yahudi olmayanların türbelerini değersizleştirmek isteyen hoşgörüsüz  Yahudi Hıristiyanlar, kutsal kapları ve heykelleri eşeklere bindirip şehirde gezdiriyorlar  . 

Bu korkakça davranış Yahudi olmayanların ayaklanmasına yol açar. 

 

Selanik'teki Bizans muhafızlarının(11) lideri Hıristiyan Gotik general Botherichos  , Nasıralıların dinini şehirdeki Rumlara zorla kabul ettirmeye çalışır. 

Yunanlılar isyan eder ve  garnizondaki birçok subay ve askeri öldürür. 

 

Olayları öğrenen Theodosios, Selanik halkını hipodroma çağırır. 

at yarışlarını izlemesi gerekiyordu. 

Theodosios, Hıristiyanlaşmış Gotların yardımıyla üç saat içinde 7000 YUNAN KADININI KATLETTİ 

(DİĞER KAYNAKLAR 15.000 SÖYLÜYOR) ÇÜNKÜ ATALARININ GELENEKLERİNE VE KABİLEMİZİN TANRILARINA BAĞLILIK GÖSTERİYORLAR 

VE YAHUDİ TANRI "AŞK" DİNİNİ KUTLAMAYI REDDEDİYORLAR. 

 

Ruhlarını sakinleştirme çabasıyla 

Hıristiyan kilisesi Theodosius'un eylemini kınıyor ve elbette daha sonra onu Büyük ve Kutsal ilan ediyor.

391 

Kuzey Afrika'da yeni zulümler İskenderiye'de büyük felaketler. 

 

İskenderiye piskoposu Theofilos'un (Agios) liderliğindeki Hıristiyan ve keşiş grupları,  Yahudi olmayanların evlerini yağmalayıp sahiplerini öldürür, ünlü İskenderiye Kütüphanesini ateşe verir ve yerle bir eder  , birçok tapınak, kutsal alan ve anıt yıkılır. 

 

Yahudi olmayanlar kendilerini kurtarmak için tapınaklara kapandılar ama Hıristiyanlar  bazı çatıları yıkıp onları öldürdüler. 

Serapius'un kutsal kapları sokaklarda gezdirilir ve sonra yok edilir. 

 

B'nin her yerinde zulümler  şiddetle devam ediyor. Afrika, Kartaca ve bölgesindeki tapınakların büyük yıkımı ve masum Yahudi olmayanların katledilmesi: 

 

Theodosios,  yeni fermanıyla, ulusal tapınaklara yapılan basit ziyaretler dışında, KIRIK YUNANLARIN BAKIŞINI BİLE  yasaklıyor

HEYKELLER. 

Ayrıca Yunan dilini de yasakladı ve Latinceyi imparatorluğun resmi dili olarak belirledi. 

 

Yahudi olmayanlara yönelik  yeni zulümler ve  katliamlar.

Serapeion'da tahkim edilmiş olan İskenderiye'deki Yahudi olmayanların yeni ayaklanması (12). 

Tapınağın içinde son olanlar var 

İskenderiye kütüphanesinden eserler kurtarıldı. 

Kuşatmanın sona ermesiyle birlikte tapınak yakılır ve elbette kitaplar -başka ne varsa- yakılır.

392 

İmparatorluk çapındaki yeni zulümler Semadirek'teki Kaviria'yı durdurur ve adanın rahipleri ve sakinleri,  adaya çıkan mangrov keşiş grupları tarafından katledilir. 

 

Kıbrıs'ta Yahudi piskopos Epiphanios binlerce kişiyi ateşle Hıristiyanlığa dönüştürüyor 

Yahudi olmayanlar, vaftiz olmayı reddedenler öldürülüyor, Onbinlerce ölü. kutsal alanlar ve tapınaklar yok edildi, Afrodit'in gizemleri 

dururlar. 

 

Theodosios fermanıyla alaycı bir şekilde şunu ilan eder: Peder Epiphanius'a itaat etmeyenlerin adada yeri yoktur. (. Kod 16, 10, 12): 

Theodosius'un Yunanlıların dinini ve Hıristiyan olmayan her türlü töreni yasaklayan yeni fermanı. 

Yunanlılara ve etnik kökenlere yönelik yeni katliamlar. 

 

Semadirek'in Kaverian  gizemleri sona erer ve Yunan rahipler katledilir. 

 

Kıbrıs'ta yerel piskoposlar Epiphanius ve Tycho (her ikisi de Aziz)  adadaki neredeyse tüm kiliseleri yok eder. 

Tanrıça Afrodit'in gizemleri sona eriyor. 

 

Theodosius'un yeni paranoyak fermanı:  "Aziz" Epiphanius'a itaat etmeyenlerin adada yaşama hakkı yoktur! 

İmparatorluğun birçok bölgesinde Yunanlıların ve Yahudi olmayanların imparatora ve kiliseye karşı yeni isyanları  .

 

 

===================================

===================================

393 

Theodosius, Pythias'ı, Actias'ı ve Olympias'ı, yani ünlü Olimpiyat Oyunlarını ortadan kaldırır: Pythias, Olympias ve Olympias'ın yasaklanması. 

Yunan miasması olarak plaj oyunları. 

"Aşk"ın takipçileri Olympia'nın tapınaklarını yerle bir ediyor. 

Bütün bunlarla birlikte ("Büyük" ve "Kutsal") 

Theodosius - yeterince tuhaf bir şekilde - Yahudi dinini Hıristiyanlar tarafından hoşgörüyle karşılanan bir din olarak tanımlıyor ve bir Yahudi sinagogunun yıkılmasını yasaklıyor.

===================================

===================================

Arcadius yönetimindeki zulümler (395-408)

Arcadius tahta çıktığında 18 yaşındaydı, imparator olarak deneyimsiz ve beceriksizdi ve kısa sürede gözdelerinin uysal bir aracı haline geldi. 

Onun hükümdarlığı sırasında  Yunanlılara ve Yahudi olmayanlara yönelik zulümler Theodosius döneminde olduğu gibi aynı barbarlıkla devam etti.

395 

Yunanlılara karşı büyük zulüm: Yine İspanyol kökenli olan Flavius ​​​​Arcadius,  Yunanlılara ve Yahudi olmayanlara karşı acımasız bir zulmü emreden iki fermanla tahta çıkar. 

Ancak Gotların (tabii ki dinde Hıristiyanlar) tehlikesi "kraliçeyi" endişelendirmeye başlar. 

 

Arcadius'un hadım  danışmanı Rufinos, Gotların lideri Alaric'e Yunan Ülkesine karşı dönmesini tavsiye eder ve  ona Yunan tapınaklarının içinde saklı anlatılmamış zenginlikler vaat eder. 

Alaric'in Hıristiyanlaşmış Gotları, bir dizi  "pagan" keşişin yardımıyla Yunan şehirlerini yerle bir etmeye ve Yunanlıları katletmeye başlar. 

Dion, Messinia, Argos, Nemea, 

Lykosoura, Sparta, Megara, Korint ve diğer Yunan şehirleri tamamen yıkıldı. Nemea'daki Zeus kutsal alanları,  Olympia kutsal alanları, Lykosoura'nın Arkadya kutsal alanları ve Eleusis kutsal alanları ve diğer birçok Yunan kült merkezi  tamamen yok edilirken, rahipleri ya katledilir ya da - Mithras'ın Hierophant'ı gibi - Hilarius öldürülür. diri diri yakıldı.

Şehirleri yok eden Got istilacısını durdurmak yerine Yunan topraklarının her yerindeki imparatorluk muhafızlarının   tutumu karakteristiktir  .

imparatorluk yakından izliyor.

396 

7 Aralık tarihli fermanla Arkadius ve Honorius, Milli dini devlete ihanet olarak tanımladılar. 

 

Yahudi olmayan rahipler  tüm ayrıcalıklardan yoksun bırakılıyor ve görev yapmaları yasaklanıyor: Arcadius Fermanı, Dodecatheon ve ulusal kültlerle her türlü ilişkinin  imparatorluğa karşı en büyük ihanet olarak görülmesi gerektiğini belirtiyor. 

Geriye kalan Yahudi olmayan rahipler ve  Hierophantlar hapsedildi.

397 

Arcadius yeni bir fermanla Yahudi olmayanların ayakta kalan tüm tapınaklarının yıkılmasını talep eder: Arcadius'un yeni fermanı ( 

Yunan filozoflarını " ahlaksız  " olarak nitelendiren " Aziz " ve fanatik Helen karşıtı Chrysostom'un , o açıklanamaz kişinin öğüdü

piçler "), ulusal kültlerin izlerinin sonsuza kadar kaybolması için , kalan tüm Yunan ve Yahudi olmayan tapınakların yanı sıra mermerlerinin kireçlenmesi ve yapı malzemesi olarak kullanılması için "yeryüzüne kaldırılsınlar" emrini veriyor  .

398 

Kartaca konseyi, piskoposlar için bile ulusal kitapların okunmasını yasaklamaya karar verir,  antik dünyanın büyük filozoflarının binlerce bilimsel kitabı yangında yok olur. 

 

Gazze'deki zulüm Piskopos Porphyrios bölgedeki  tapınakları ve anıtları yok ediyor  .

 

...Aziz...Porphyrio'nun Synaxari'si şöyle diyor: Ele geçirilen paganların (Yunan dinini benimseyenlerin) tapınakları yıkılırken  , lanetli Afrodit heykeli haçı görünce kırıldı ve bin parçaya dönüştü ve içeride yaşayan iblis dışarı çıktı  . 

 

Kartaca'nın 4. dini konferansı , Hıristiyan piskoposların bile  Yunanca ve diğer Yahudi olmayan kitapların incelenmesini yasakladı  .

Piskopos Porphyrios (ayrıca "Agios") Gazze'deki Yahudi olmayanların neredeyse tüm kiliselerini yerle bir etti  . 

Yunanistan'ı yerle bir etme yönündeki "harika" çalışması nedeniyle Got Alarichus, İlirya meselesinin genel lideri olarak atandı.

399 – 401 

kurban kesmeyi yasaklayan ancak kamu binalarındaki kamu binalarının  dekorasyonunun yıkılmasını emreden önceki yönetmelikleri iptal eden yeni fermanlar çıkarıldı  '' (Theodos. Kodeks 16, 10, 15).

 

Vilayetlerde ise durum farklı; yeni kararnameler  anıtların yıkılmasını ve kiliselerin ortadan kaldırılmasını emrediyor. 

Kuzey'de zulümler şiddetle devam ediyor. Afrika Mısır ve Filistin. 

Arcadius  yeni bir fermanla geri kalan Yunan ve ulusal tapınakların yıkılmasını emreder. 

Piskopos Nikitas kehanetini yok etti 

Tanrı Dionysos'un Vesse'deki yeri ve şehrin sakinlerini "vaftiz eder". 

MS 401

Kartaca'nın Hıristiyan çetesi "Roma'da olduğu gibi Kartaca'da da öyle" diye bağırarak tapınakları ve "putları" yok ediyor. 

Porfiri  ("aziz") Gazze'deki çalışmalarını son 9 ulusal türbeyi yok ederek, kitapları yakarak ve Yahudi olmayanları linç ederek tamamlıyor. 

Kartaca'nın 15. Sinod'u, "  paganlar "la -Yunan dinini benimseyenlerle-  akrabalık kuranların, aynı zamanda " pagan " olarak kalan akrabalarını aforoz etmeyenlerin de bu gruba dahil olacağına karar verir. 

ÖLDÜKTEN SONRA DA AffEDİLECEKLER!

405-406 

Helenizmin fanatik düşmanı Chrysostom John'un altın ağzından Yunanlılara  ve Yunan olan her şeye karşı en ağır hakaretler geldi. 

 

Konstantinopolis başpiskoposu iken, zengin Hıristiyan kadınlar için bir bağış kampanyası düzenlemiş ve  ödediği parayla antik dünyanın 7 harikasından biri olan Efes'teki Artemis tapınağının yıkılması için para toplamıştır. 

 

Tapınak Parthenon'un iki katı büyüklüğündeydi 

133 metre uzunluğunda ve 73 metre genişliğindeki bu yapı, Phidias, Praxiteles, Apellis, Polykleitos vb.  dönemin en büyük sanatçıları tarafından dekore edilmiştir. 

 

Bu ΄ Aziz ΄΄, ΄΄ krisostomileri ΄΄ ile I. Theodosios'tan talep eden ve MS 393'te Olimpiyat oyunlarını ortadan kaldırmayı  başaran kişiydi .

407-408 

Yahudi olmayanların buluşma yerlerinin sahipleri, mülklerine el konularak ve madenlerde zorla çalıştırılarak cezalandırılır (  Theodosis. Kod 16,5, 40). Yeni bir fermanla heykellerin tamamen yıkılması ve tapınakların temellerinin sökülmesi. ve ibadet yerleri  , tapınaklar ve bunların mülkleri halkın kullanımına verilir (Theodos. Kod 16,). 10, 19) 

 

Batı'da büyük felaketler ve zulümler. 

 

Roma'da  Capitoline Zeus Tapınağı yıkılır ve yağmalanır. 

Priscillilerin mallarına el konuldu ve müsadere edildi

Genç Theodosius II ( 408 – 450 ) yönetimindeki zulümler

Arcadius'un yerine yedi yaşında oğlu Genç Theodosios II geçti. 

Büyükbabası Büyük Theodosios'un onuruna Mikros adını aldı. Anthemios istifasının ardından bile komiser olarak atandı 

kendisinden iki yaş büyük olan kız kardeşi Pulcheria,  414 yılında senato tarafından imparatoriçe ilan edildi .

Fanatik bir Hıristiyan ve dindar, İmparatoriçe olduğunda Meryem Ana'ya hayatta "  Damat Oğlunun bakire gelini" olarak kalacağına dair yemin etti ve yeminini tutarak iki dindar kız kardeşi gibi bekar kaldı ve kendilerini Ortodoksluğa adadı. ve  Küçük imparatorun Hıristiyan yetiştirilmesi. 

 

Pulcheria otokratik ve iktidarı elinde tutma konusunda hırslıydı ve erkek kardeşi reşit olduktan sonra  çıkarlarını kiliseye çevirdi. 

 

Küçük İmparator'un Hıristiyan eğitimi alabilmesi için saraylar kiliseye dönüştürülmüştü. 

Manastırda ayinle başlayan, İncillerin okunmasıyla devam eden, Davut Mezmurları ile devam eden ve  akşam duasıyla sona eren bir kilise programı vardı. 

 

Nova Roma'nın Tanrı çatılı saraylarında mumlar gece gündüz yanıyordu ve  baca benzeri pencerelerinden pahalı İran tütsüleri ve diğer pahalı doğu tütsüleri çıkıyordu. 

 

Pulcheria'nın otoritesi altında yaşayan Genç II. Theodosios bu şekilde  eğitildi ve beceriksiz ve korkak, ancak Yunanlılara ve Yahudi olmayanlara karşı büyük bir zulmeden küçük bir adam haline geldi. 

Pulcheria'nın önerisi üzerine II. Theodosius, daha sonra Konstantinopolis'i ziyaret eden ve Pulcheria ile tanışan Athenaida ile evlendi  . 

 

Athenaida, Platoncu filozof Leontius'un kızıydı; güzel, zeki, yüksek eğitimli ve   tıpkı babası gibi Olimpos Tanrılarının dinine aşık bir insandı. 

Evlilik 421'de gerçekleşti , Athenaida bir Hıristiyan olarak vaftiz edildi, Evdokia adını aldı ve 423'te Augusta ilan edildi . 

 

Yunan harflerinin Atinalı hamisi,  sarayların dini ve Helen karşıtı politikasına tepki gösterdi ve ulusal ve uluslararası kuruluşlarla işbirliklerini teşvik etti. 

 

Yunan sevdalısı yetkililer Entrikaların ardından saray görevlisi Paulinos'la ilişki yaşamakla suçlandı ve Paulinos  hapse atıldı ve kısa bir süre sonra idam edildi. 

 

Bu üzücü olayların ardından Kutsal Kabir'i ziyaret etmek istediği bahanesiyle  isteksiz kocasını ve sarayı terk ederek 460 yılında ömrünün sonuna kadar Filistin'de kaldı. 

 

42 yıllık hükümdarlığın ardından  II. Theodosius 450 yılında 51 yaşında öldü.

409 – 414 

Theodosius'un reşit olmadığı ve saray muhafızlarının başı Anthemius tarafından görevlendirildiği  414 yılına kadar , imparatorluk genelinde zulümler büyük bir yoğunlukla devam etti.

415 

Bu yıl, Hıristiyanların en iğrenç suçlarından birinin damgasını vuracağı yıl. -paranoyak derecede hoşgörüsüzlüğün  ve aynı zamanda bu Yahudi mezhebinin yarı-Helenizminin karakteristik özelliği-. 

Mısır İskenderiye'de patrikhanenin korumaları (parabolanlar) var. 

İskenderiye Patriği Kirillos (..Agios) aşağıya inip katılır, yolda  dönemin en parlak ruhlarından biri olan matematikçi ve filozof Hypatia'yı (gökbilimci Theon'un kızı) bulurlar. 

Onu tutukladıktan sonra Agios Michael Kilisesi'ne (diğer  yerlerde Konstantin ve Helen kilisesinden bahsediliyor) içeri alıyorlar ve elbiselerini yırtıyorlar. 

DERİLERİNİ KABUKLARLA KAZIYORLAR,  KEMİKLERİNİ KIRIYORLAR, KÜÇÜK PARÇALAR PARÇALAR KESİYORLAR VE İŞLERİYLE BİRLİKTE YENİDEN ATEŞE VE DİĞERLERİNİ SOKAK KÖPEKLERİNE ATIYORLAR  . 

Bu kadar müstehcen bir şeyin tek nedeni, Hypatia'nın bir matematikçi (yani Hıristiyanlar için bir cadı), bir filozof ve en önemlisi Yunan ruhunun bir iletişimcisi  olmasından başkası değildir  .

Onun ölümünden sorumlu olan bu iki ayaklı hayvanların hiçbiri elbette cezalandırılmayacak. 

Tam tersine, aslında İskenderiye Patriği Cyril (  cinayetin ahlaki faili ), "AŞK" DİNİNİ TEMSİL ETMEK İÇİN VERDİĞİ MÜCADELELERDEN DOLAYI AZİZ EDİLECEKTİR. 

Hypatia: İlk kadın matematikçi ve filozof

 

 

 

 

Hypatia, batı dünyasının son pagan bilim adamıydı ve ölümü Roma İmparatorluğunun son yıllarına denk geliyordu.

Ve bir 1000 yıl daha Batı'da matematik, astronomi ve fizikte kayda değer bir ilerleme yaşanmadığından  Hypatia, antik bilimin sonunun simgesi haline geldi.

 

Hypatia'nın ardından Karanlık Çağların kaosu ve barbarlığı geldi.

 

Bazı yazarlar Hypatia'nın öğretilerinin Hıristiyan ruhuna sahip olduğundan bahseder.

Aslında Hypatia, bu yeni dinin örttüğü gizem perdesini kaldırdı ve en karmaşık ilkelerini o kadar net bir şekilde tartıştı  ki, Hıristiyan inancına yeni katılan pek çok kişi Hıristiyanlığı bırakıp onun müridi oldu.

 

Hypatia, Hıristiyan inancının pagan kökenlerini mantıksal olarak ortaya koydu,  ancak aynı zamanda Hıristiyanların "ilahi lütuf" işaretleri olarak sunduğu sözde mucizeleri de açığa çıkararak, bu olguyu yöneten doğa yasalarını analiz etti.

Ancak İskenderiye'de ders verdiği öğrenciler arasında pek çok önde gelen Hıristiyan vardı.

 

En ünlülerinden biri, daha sonra Ptolemais'in piskoposu olacak olan Cyrene'li Synesius'tur.

Synesios'un Hypatia'ya yazdığı mektupların çoğu korunmuştur ve bunlardan bazılarının Hypatia'nın öğretisine ve bilimsel yeteneklerine hayranlık ve saygıyla dolu olduğunu görüyoruz.

 

MS 412'de Cyril İskenderiye Piskoposu oldu. İskenderiye'nin Roma valisi Orestes'ti.

Cyril ve Orestes amansız siyasi rakiplerdi. Kilise ve devlet kontrol için savaştı.

 

Hypatia'nın Orestes'in arkadaşı olması ve bu durum, onun felsefi görüşlerini pagan olarak gören Hıristiyanların önyargısıyla birlikte  Hypatia'nın Hıristiyanlar ile Hıristiyan olmayanlar arasındaki isyanların odak noktası haline gelmesine neden olmuştur.

 

Eylemi Hıristiyanlığın yayılması açısından tehlikeli kabul edildi ve  yavaş yavaş ona karşı bir ortam oluşturuldu ve bu da onun mafya ya da fanatik keşiş grupları tarafından vahşice öldürülmesine yol açtı.

 

Öfkeli kalabalık onu çırılçıplak soydu ve taşlayarak öldürdü, ardından cesedi parçalanıp kazığa bağlanarak yakıldı.

 

Ahlaki yazar , Mısır'ın Roma Valisi'ne büyük muhalefet eden ve Hypatia Orestes'e dost olan İskenderiye piskoposu Cyril olarak kabul ediliyordu  .

 

"Hypatia toplumu ikiye bölen bir insandı:
Onu ışığın mucizesi olarak görenler
ve onu karanlığın elçisi olarak görenler."
(Elbert Hunnard)

 

Hypatia'nın öldürülmesi, 5. yüzyıl Hıristiyan tarihçisi Skolastik Sokrates'in yazılarında şöyle anlatılmaktadır: “Zihnindeki basit tevazudan dolayı bütün insanlar ona saygı duyuyor ve hayranlık duyuyordu.

 

Ancak birçok kişi onu inatla kıskanıyordu ve Orestes ile sık sık görüştüğü ve büyük bir yakınlığı olduğu için insanlar onu Piskopos ve Orestes'in arkadaş olamamasının nedeni olmakla suçladılar.

 

Kısacası, kışkırtıcıları ve liderleri bu Kilisenin takipçisi olan Peter'ın olduğu bazı inatçı ve pervasız ukala insanlar, bu kadının bir yerden eve dönüşünü izlediler.

 

Onu arabasından indirdiler, Caesarium denilen kiliseye taşıdılar, tamamen soydular, derisini yüzdüler ve soğuyuncaya kadar etini keskin kabuklarla kestiler, vücudunu parçaladılar, uzuvlarını denilen yere getirdiler. Kinnaron ve onları yaktılar."

 olumlu

 

Φιλόσοφος Υπατία

 

 

Ágora (Alexandria) 2009 

 

 

 

 

Agora 2009 film indirmeleri

Agora 2009 filmi torrent

 

Agora (2009) :: Yunanca altyazılı, Yunanca altyazılı

 

 

AGORA-YPATIA-(1)avi.mp4

 

 

 

Agora 2009 filmi 

 

 

 

 

Güney Afrika'da vatandaşlara ve rahiplere yönelik yeni zulümler, infaz yöntemleri iki çarmıha germe veya kazıkta ölüm. 

Bir dizi kararnameyle Milli Dine ait mallara el konularak kiliseye verildi (Justin. Kod 1, 11, 5).

416 – 423 

İmparatorluk genelinde yayınlanan fermanlarla ve milyonlarca kişinin ölümüyle zulümler devam ediyor: 

 

Abythinia'da  "Tanrı'nın kılıcı" olarak da bilinen keşiş Hypatios, sopalı arkadaşlarıyla birlikte bölgede dolaşarak tapınakları yok eder,  Yahudi olmayanları (tabii ki aileleri de dahil) öldürür, kutsal bahçeleri yakar ve Yahudi olmayan gizli rahipleri keşfeder. mutlaka öldüren  . 

Orijinal dinlere bağlı kalan memurlar mevkilerini kaybederler.

426 

Tapınakların tamamen yıkılması ve yerle bir edilmesi ve mülklerine el konulması -  Konstantinopolis İmparatoru II. Theodosius'un  emriyle Olympian Zeus tapınağı ateşe verildi.

Milliyetçilere yönelik katliamlar, sürgünler ve tutuklamalar devam ediyor.

429 

Parthenon'un yağmalanması ve Atina anıtlarının yok edilmesi: Sopa kullanan keşişler ve imparatorluk askerleri,  Parthenon'daki Tanrıça Athena'nın altın fildişi heykelini yıkıyor, tapınağın ahşap çatısını yıkıyor ve kutsal alanı yağmalıyor. 

Atina'daki Yunan vatandaşlarına  zulmediliyor.

440 – 450 

Atina, Olympia ve diğer Yunan şehirlerinde ayakta kalan tüm anıtların, sunakların ve tapınakların yıkılması.

430-450 

Zulmün devamını, ayakta kalan tapınakların yıkılmasını, yıkılmasını emreden onlarca ferman yayınlanıyor 

felsefi kitaplar tehlikede ve Yahudi olmayanlara karşı adli kararların verilmesine yönelik mevzuatı şekillendiriyor. 

Theodosius II, fermanıyla, kafirlerin yanı sıra  etnik Yunanlılar için de ölüm cezası emrediyor .

 

Ayrıca İMPARATORLUKTA TEK HUKUKİ DİN OLDUĞUNU da belirtiyor 

 HIRİSTİYANLIK HARİÇ 

BU YAHUDİLİKTİR! 

 

Yılın kışında imparatorlukta büyük bir salgın hastalık meydana gelir ve Theodosius, bunun nedeni olarak iblislere tapan Yahudi olmayanları suçlar.! 

Hıristiyanlar, Hıristiyan kilisesine dönüştürülenler dışında Yunanlıların tüm tapınaklarını ve kutsal alanlarını yıkıyorlar. 

Aphrodisias şehrinin tapınakları yıkılır ve şehre Stavroupolis adı verilir.

448 

Theodosius tüm "Hıristiyanlık karşıtı" kitapların ateşe atılmasını emreder. 

 

Bunlar arasında Yeni-Platoncu Porfir'in kitapları  da yok edildi. 

adım adım Hıristiyanlığın gerçek doğasını ortaya çıkardı.

---------------------------------------------

Markianus ( 450-457 ) – Pulcheria

Theodosius II'nin 28 Temmuz 450'deki ölümünden sonra , Doğu'daki Theodosian hanedanının tek varisi olan güçlü Pulcheria,  bir halefinin olmaması nedeniyle Doğu Roma devletini Batı devletine tabi kılmak gibi ciddi bir sorunla karşı karşıya kaldı. 

 

On yaşından beri imparatorluğu  yöneten Pulcheria  , kenara çekilmek istemiyordu ama Meryem Ana'ya, hayatında "bakire perisi" olarak kalacağına dair verdiği yemini de unutmadı. onun Damat Oğlu"

 

Meryem Ana'ya olan yeminini yerine getirerek,  Alan generali Aspar'ın yaveri olan 58 yaşındaki Trakyalı yüzbaşı Markianus ile evlendi ve ona, evlilik ilişkilerinde bekaretini koruması yönünde katı bir koşul koydu. 

 

Böylece bin yaşındaki  Marcianos (..Agios) imparator rütbesine yükseltildi ve cariyesiyle birlikte görkemli bir şekilde saraya girdi ve Pulcheria (..Agia),  tıpkı II. Theodosius döneminde olduğu gibi bakire ve Kraliçe olarak kaldı. 

 

Marciano, hükümdarlığı sırasında Yahudi olmayanlara karşı zulmü ve suçluların iadesine devam etti. 

Antik dine karşı kararnameler daha az yoğunluktaydı çünkü Hıristiyanlık zaten şiddetle ve ölülerin yer altı mezarlarıyla dayatılmıştı.

457-491 

İmparatorluk genelinde vatandaşların ara sıra infaz edilmesi. 

Küçük Asya'daki Yunanlılar , ibadetlerini ve onurlarını  doğudan gelen "ışık"ın takipçilerine karşı savunmak için son bir girişimde bulunarak isyan ettiler. 

 

İsyan bastırılır ve Yunanlılar  imparatorluk ordusu tarafından katledilir. 

Yunanlı olmakla suçlanan imparatorluğun büyük isimleri idam ediliyor. 

Zosimus, Isidore,  Severianus ve diğerleri, filozof Isocassius'un ünlü duruşması gerçekleşirken. 

Mısır'ın İskenderiye kentinde Hıristiyan yetkililer  birçok gizli rahibi infaz ediyor, işkence ediyor ve sınır dışı ediyor. 

MS 474'te

 İmparator Zeno, MS 484 yılında saltanatını devralır . Yunanlıların ona karşı yeni bir isyanı yaşanıyor 

Leontius, Illus ve Atinalı filozof Pamprepius'un liderliğindeki Yahudi-Hıristiyan kurumu, Hıristiyanlığın yıkılmasını ve  atalardan kalma kavramların geri getirilmesini amaçlıyor. 

Yunan isyancıların cesur mücadelesine rağmen 4 yıl sonra son isyancılar  öldürülür. 

Imbro'da din propagandacısı Konos'un ardından her zamanki pagan keşiş kalabalığı  adadaki tüm Yunanlıları idam eder. 

Bir diğer Twelver mezhebi olan Lavranios Dia tarikatı da tıpkı "aşk" taraftarlarından gelen hayranları gibi sonunu buluyor.

500 

Hıristiyan eskatolojisi, elbette başarısız bir şekilde, bu yılın dünyanın sonu olacağını öngörüyor. 

Hıristiyanların yeni ateşleri,  Yahudi olmayanların bilgeliği ve biliminden geriye kalanları da yok ediyor. 

İnsanlık daha da büyük bir eskimeye doğru gidiyor. 

Evlerin drenajı, Roma merkezi ısıtma sistemi ve yataklar tamamen ortadan kalkıyor  .

515 

Yeni imparator Anastasius, imparatorluğun askerlerini ve çeşitli piskoposlardan oluşan putperest "orduyu" serbest bırakır ve  Zoara, Arabistan'daki Tanrı Theandritos'un tapınağını ve bölgedeki yerel etnik kökenlerden oluşan düzinelerce başka tapınağı yerle bir eder...

gerçekleştirilir. 

Anastasios'un zamanında Hıristiyan olanlar için bile vaftiz zorunlu hale geldi.

528 

İmparator artık tarihin önde gelen anti-Helenlerden biri olan Yutprada ( Helenistik Justinianus ) zamanında 

olimpiyat oyunları kaldırıldı 

ve meşhur " Nikas tutumu " (19) ortaya çıkıyor.

 

 

 

 

 

 

 

Devrimcilerin ilk başarılarına rağmen 

ERULES'İN BARBAR KABİLİ (tabii ki Hıristiyanlar) İLE İŞBİRLİĞİ İÇİNDEKİ imparatorluk ordusu Yunanlıların isyanını kanla bastırır  . 

Başlangıçta 40.000 kişi öldü, ardından Yunan tapınakları yıkıldı ve felsefe okulları kapatıldı. 

 

Helenizmin son umudu da bitti 

kayıp. 

 

Yahudi-Hıristiyan liderliğinin misillemeleri arasında, Yunanlıların mülklerinin Hıristiyan kilisesinin yararına  kaldırılması da yer alıyor.

ve kamu hazinesi.

 

Ünlü çalışmasına devam eden Jutprada,  "yanlışlıkla ele geçirilen bağışıklık ve kaslı Yunanlılardan" olanlar için ateşe çarmıha gerilme ve işkence yoluyla ölüm cezaları veriyor. \

Aynı zamanda Helen karşıtı paroksizmin bir anıtı olan ünlü "Justinianus Yasası" nı da yazıyor  .

529 

İmparator Jutprada-Justinian'ın fermanıyla Atina Akademisi kapatılır ve mallarına el konulur. 

Son yedi  öğretmen, onlara Cündişapur Üniversitesi'nde yer veren Pers kralı Kisroes'e kaçar.

Yunanlılara karşı ölümcül imparatorluk fermanları (kodları), 530'da Justinianus döneminde bile sürekli olarak yayınlanmaya devam etti . 

532 yılındaki "Nika Stasis"inde şehrin hipodromunda 30.000 silahsız sivil öldürüldü.

 

 

 

 

 

532 

Monofizit keşiş Ioannis Asiakos, takipçileriyle birlikte Küçük Asya'yı dolaşıyor ve ulusal kültlerden geriye kalanları yok ediyor.

540 

Yunan Tıbbı zaten "Şeytan bilgisi" olarak yasaklanmış ve yazıları zaten Hıristiyanların ateşinde sonsuza kadar kaybolmuştur. 

Tek tedavi yönteminin kan dökmek ve şeytan çıkarma duaları okumak olmasıyla Doğu Roma İmparatorluğu'nda büyük salgın başlıyor. 

(Panati Charles, 1989) 100 milyon insanı öldürdüğü  tahmin edilmektedir .

Kilise, salgını Tanrı'nın "mezheplerin" ve Yunan  dininin (Hıristiyanlara göre "putperestlik") hayatta kalması için duyduğu gazaba bağladığı için hâlâ kazanıyor.

542 – 546 

Yunan uygarlığının yok edilmesine yaptığı katkı nedeniyle, Justinianus, John Asiatic'i  imparatorlukta kalan  " pagan " ruhları yok etme veya vaftiz etme yetkisine sahip resmi bir imparatorluk tebliğcisi olarak adlandırır. hâlâ Yunan dinini benimsiyorlardı. 

35 yıl süren katliamlar, şiddetli din değiştirmeler, rüşvetler ve işkencelerden sonra John,  çalışmalarındaki başarılarını kendisi anlatıyor. 

Konstantinopolis'te dilbilgisi uzmanları, hatipler, hukukçular ve  akademisyenler " Rum " oldukları suçlamasıyla hapsediliyor, işkence görüyor ve idam ediliyor .

556 

Piskopos Amanthios, Justinianus tarafından şehirde kalan tüm Yahudi olmayanları yok etmek için Antakya'ya gönderilir. 

Yunanlıların "aptal" bilgisiyle tüm gizli özel kütüphanelerini yok edin.

562 

Atina, Palmira ve Konstantinopolis'te Yunanlılara ve diğer milletlere yönelik yeni zulüm. 

Tarihçi I. Malalas eserinde 

¨Kronografi¨ karakteristik olarak şöyle yazar: "Yunanlılar yakalandı ve Konstantinopolis'te gezdirilirken, aynı zamanda  ¨Kynigion¨'da Yunan kitaplarının Tanrıların resimleriyle birlikte yakıldığı sırada" yazılıyor.

578 – 582 

Seleflerinin çalışmalarını kesinlikle sürdüren yeni imparator Tiberius iktidara geliyor, yüzlerce kripto-vatandaş  idam ediliyor, dövülüyor, başları kesiliyor ve çarmıha geriliyor. 

 

Doğunun hükümdarı Anatolios ibadet suçlamasıyla aslanlara atılır 

Zeus'un. 

 

Aslanlar onu yutmaya isteksiz davranınca, "aşk" dininin mensupları onu çarmıha germeye karar verirler. 

sonra onun ve diğer Rumların cesetlerini surların dışındaki çöplüklere atıyorlar. 

 

Yetkililerin  Yunanlılarla şüpheli ilişkileri olduğu yönündeki söylentiler, Konstantinopolis'teki Hıristiyan çetenin  şehirde kalan az sayıdaki Yunanlıya saldırmasına ve onları taşlayarak ya da diri diri yakmasına yol açtı.

582 – 602 

Geriye kalanlara karşı yeni zulümlerle saltanatını başlatan Mauritius imparatorluğunun dönemidir. 

doğu imparatorluğunun vatandaşları.

 

" Aşk " dininin mensupları, etnik tapınma olduğundan şüphelenilen herkesi idam ediyor, işkence ediyor, yakıyor, çarmıha geriyor  . 

 

Kırsal kesimin ıssızlaşması, manevi ve maddi yoksullaşma, imparatorluk nüfusunun büyük şehirlerde aşırı yoğunlaşması,  günlük yaşamın eskimesine ve çok sayıda insanın ölümüne yol açan sürekli veba salgınlarının ortaya çıkmasına neden oluyor  . imparatorluğun yoksul kitlelerinden insanlar.

 MS 602'de Maurice'in ölümüyle . imparatorluk içinde  " sivil " (20) bir çatışma çıkar, Kilikya, Küçük Asya, Filistin, Selanik, Balkan vilayetleri ve başkentin çeteleri birbirini öldürür. 

Mantıksızlık ve şizofreni dönemidir  (veba ve salgın hastalıkların ardından gelen her dönemde olduğu gibi).

692 

Bu, "On Beşinci Sinod"un gerçekleştiği tarihtir. 

Bu belgede, Yahudi-Hıristiyanlığın liderliği, uzun vadeli (neredeyse 4 yüzyıl süren zulüm) çabalarına rağmen  , hala Yunan ve etnik kalıntıların bulunduğunu itiraf ediyor. 

Böylece toplantı üyeleri karar verir. 

İmparatorluğun dağınık bölgelerinde halen devam eden Brumalia, Anthesterias, Votas ve diğer Dionysosçu ve ulusal bayramlar gibi ulusal kültlerin festivallerinin yasaklanması  .

804 

Konstantinopolis Patriği Tarasios, imparatorluğun son Rumları olan Mesa  Mani sakinlerini Hıristiyanlaştırmaya çalışır, ancak bölgenin gururlu Rum unsurunun güçlü bir şekilde direnmesi nedeniyle başarısız olur.

850 – 860 

Tarasius'un ateş ve kılıçla başaramadığı şey, Ermeni tebliğcisi ve "aziz" Nikon'du. 

 

Ermeni  dini propagandacısı Nicos "Tövbe" ve onun silahlı keşişleri tarafından, Laconia'daki son Yunan Yahudileri zorla Hıristiyanlaştırılır ve  onların Dükleri ve Rahipleri yok edilir. 

 

 

Böylece 9. yüzyılın ortalarında vatanımızın kutsal topraklarında Yunan Tanrılarına yapılan son ibadet sona erer. 

Daha sonraki yıllar Bu kayıt onunla arasındaki döneme atıfta bulunmuş olabilir. 

MS 314 ve MS 860 

 -ki bu gerçekleşti ve Yunanlılara ve Yunan ruhuna yapılan zulmün büyük bir  kısmı

- ancak Yunan ruhuna yönelik yaygın yıkım ve zulüm  bugüne kadar devam etti ve devam ediyor.

Despotların, rahiplerin ve keşişlerin önderliğinde Hıristiyan olmayanlara yönelik zulüm ve suçların sonu gelmez, en son Maniates'e yenik düşülen 990 yılına kadar devam etti  .

Yunan uygarlığının cenazecisi ve Yunan halkının katili Bizans, 

hakim oldukları devletti 

iki sendrom 

 teokrasi ve 

meritokrasi , 

ve geri kalan az sayıdaki okuma yazma bilmeyen, pejmürde ve aç Yunanlıyı  her akıncının gaddarlığına karşı savunmasız bırakan kişi.

Demokrasi sakatlandı, " Cehennem " ve " Hellas " kelimeleri ortalığa saçıldı ve yüzyıllar boyunca Yunanlıların sözlüğünden silindi.

Bir zamanlar hayatla dolup taşan ve mutlu tatillerin yaşandığı Yunan bölgesi terk edilmiş, devasa alanlar ıssız bırakılmıştı ve  yerleşim yerleriyle karşılaştığınız her yerde üzüntü ve solgunluk hüküm sürüyordu. 

 

Olimpiyat Oyunları, Nemea, Isthmia, Pythia, Panathenaia durdu. 

Şiir ve tiyatro yarışmaları bir daha yapılmadı. 

Terk edilmiş stadyumlar ve tiyatrolar, görkemli geçmişin dilsiz tanıkları olarak kaldı ve içlerinde yaşayan baykuşlar bütün gece yas tutarken,  Yunanlıların manevi ve kültürel gerilemesinin sessiz tanıkları olarak kaldı.

Yunan milleti sadece kültürel olarak değil demografik olarak da kan kaybediyordu. 

 

MÖ 146'da Yunanlıların Romalılar tarafından köleleştirilmesi sırasında. nüfuslarının milyonlarca olması mantıklıdır . 

 

Yunan bölgesinin ne kadar yoğun nüfuslu olduğunu göstermek isteyen Pausanias'ın açıklamalarını dikkate alırsak, keçilerin 

bir evin kiremitlerinden diğerinin kiremitlerine atlayabiliyorlardı. 

M.'nin halefleri tarafından gönüllü olarak Helenleştirilenler bile. İskender, Küçük Asya halkları. 

 

Hıristiyanlığın tek din olarak dayatılmasından önce, imparatorluğun Yunanca konuşanlarının sayısı 40 milyonu aşıyordu. 

Bugün Yunan milleti katledilmeseydi 100 milyondan çok daha fazla olması gerekirdi. 

 Yeni aydınlanmış Hıristiyanların (kutsal) babalarının ve yeni doktrinden hoşnutsuz olan keşiş ordularının dinsizliği, sıradan vatandaşlardan  Hıristiyanlığı kabul etmeyen entelektüellere, fizikçilere, matematikçilere, gökbilimcilere kadar öldürüldü. 

 

Yunan ırkının, kültürünün yok edilmesinin tamamlanması ve o zamana kadar teknolojinin kazanımlarının 15 asır boyunca gömülmesi.

 

 

 

 

 

 

 

 

Bu vahşete, bugün Yunanistan'ın yanı sıra  Avrupa ve Amerika'nın müzelerini süsleyen, başı kesilmiş ve parçalanmış binlerce heykel de tanıklık ediyor. 

Bu, insanlığın ilk bilgisayarı olan Antikythera'nın bilgisayarı ile kanıtlanmıştır ve teknolojisi kaybolmuş ve unutulmuştur.

Kültürel ve manevi olarak diğer tüm kavimlerden çok üstün olan Yunanlıların, atalarının dininden vazgeçerek, kendi inandıkları gibi doğulu ve aşağı bir halk olan Yahudilerin dinini kabul etmeleri  düşünülemezdi  .

 

Yunanlıların " Yunanlıya gitme, o bir barbar "  dediğini unutmamalıyız  .

 

" Barbar " kelimesinin orijinal anlamı Yunanca konuşmayan kişi olabilir, ancak kısa süre sonra  köylü, medeniyetsiz anlamına gelmeye başladı.

Leonidas'ın "molon lave"si ve Salaminomakhian'ların "Ey Yunanlıların çocukları, ülkenizi özgürleştirin  , çocuklarınızı özgür bırakın, tanrıların, babaların kadınları, ataların, artık tüm savaşlardan yana" ve onların yerini "Rabbim merhamet etsin" aldı.

Kapüşonlu bağışçılar ve kurulan Hıristiyan "bira fabrikası" hızla çalışmaya başladı; müşteri sayısı bol ve garantiydi, özellikle de  Yunanlılar. 

Uzun süredir devam eden eylemlerine rağmen korku, bugüne kadar izlerini sildi. 

Ancak Hıristiyanlığın imparatorluğun resmi dini haline gelmesinden önce kurulan Scythoupolis'teki (Roma tarihçisi Marcellinus Ammianus'un belirttiği gibi) "demircilik"in 20 yıllık faaliyeti  , sonrasında yaşananlara işaret ediyor.

 http://www.pare-dose.net

===================================

Böylece Rumların vatanın her yerindeki varlığı burada sona eriyor.

Yüzyıllardır ıssız olan bu bölge, çevredeki barbar ülkelerden gelen ve kolonileşecek özgür topraklar bulan her türden maceracının ve suçlunun  yuvası haline geldi.

ve yarı Helenik Yahudilerin yardımıyla küresel aile tarafından " Yunan " olarak " tanınmak ".

 

 

 

===================================

 

 Yunanistan'da kaç Yunan var?

 

 

Mora Yarımadası'nda kaç Yunanlı var?

 

https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com/

Ege adalarında kaç Yunan var?

 

 

 

 

 

 https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com/

 

 

 

 

 

Yunanlılar Yunanlıların soyundan gelmiyor 

 

 

 

 

 

 https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com/

 

 

 

 

 

 

 

 

===================================

Çöl Yunanistan'ının kolonizasyonu

 

===================================

 

 

 

 

 

Genel düşüş – Yunan bölgesinin ıssızlığı

Atina'da Agora'da yapılan kazılar, 580 civarında yaygın bir yıkımın yaşandığını ve ardından sert bir dönem yaşandığını kanıtladı.  

7. yüzyılın ikinci yarısına kadar süren konaklama. 

Daha sonra Agora alanı tamamen terk edilmiş ve yerleşim 

Akropolis ve kuzey tarafına doğru küçük, müstahkem bir çevreyle sınırlıydı.

Korint'te yaşayanların çoğu 580 civarında Aegina'ya kaçarken, Bizans'ın varlığı erişilemez Acrocorinth kalesinde muhafaza ediliyordu  . 

Mora Yarımadası'nın geri kalan kısmındaki tüm şehirler ortadan kayboldu.  

10. yüzyılın  Calabrialı arkeolog gezgini Agonite Kyriacos olarak bilinen Cyriaco de Pizicolli,  Sparta'yı şöyle tanımlıyor: " Tarlalarda oraya buraya dağılmış büyük bir devletin kalıntılarını, görkemli heykelleri, mermer sütunları ve revakları gördük. En büyük ve en göze çarpan binalardan pürüzsüz mermer spor salonu ve daha birçokları ayakta kaldı. 

mermer kaideler'.

   

Orta Yunanistan için elimizdeki ifadeler düzensizdir. 

Boeotian Thebes'te 6. yüzyıldan 9. yüzyılın ikinci yarısına kadar kentsel yaşama dair hiçbir belirti yok  . 

Selanik kıyısındaki Phthiotides Thebes, 6. veya 7. yüzyılın sonlarında yok edildi. 

Selanik ve Paros dışında Yunanistan'ın her yerinde  tek bir erken Hıristiyan kilisesi bile  ayakta kalmadı.

Yaklaşık 600 ile 9. yüzyılın ilk yılları arasında herhangi bir inşaat faaliyeti belirtisi yoktur.

     

Illyricum eyaletinin merkezi olan Selanik, karanlık çağlar boyunca Bizans'ın elinde kaldı. 

Muhtemelen 450 civarında inşa edilen surları  , doğudan batıya yaklaşık 1.750 metre ve kuzeyden güneye 2.100 metre olmak üzere önemli bir alanı çevreliyordu. 

Beş kez Slavlar ve Avarlar tarafından kuşatıldı ve defalarca salgın hastalık ve kıtlığın saldırısına uğradı.

   

Birçok tarihi kaynak, Yunanistan'ın birçok yerinde birden fazla veba vakasından bahsediyor. 

Özellikle 746 yılında Yunanistan ve İtalya'ya  yayılan veba salgını  Yunan halkını yok etti.

Bizans imparatoru Constantine Porphyrogenitus,  veba olayını anarak o dönemde Slavların soyundan söz ederken, "tüm ülkenin köleleştirildiğini" yazıyor ("Peri thematon", II, 3). (  Yunanistan'daki Slav yerleşimleri için konuyla ilgili özel bir çalışma yakında "Serbest Araştırma"da sunulacaktır.) 

K. ayrıca "lipsandria" anlamına da gelir  . Paparrigopoulos, "Yunan Ulusunun Tarihi"nde (cilt 4, s. 391). 

1348'de ortaçağ tarihinde Kara Ölüm olarak bilinen veba  , Akdeniz'i ve Moskova'dan Flandre'a kadar tüm Kıta Avrupasını kasıp kavurdu. 

Yunanistan kıyılarının ve  adalarının nüfusu yeniden azaldı.

     

9. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar deniz hakimiyeti Arapların elinde olduğundan, Yunan denizlerindeki korsanlık korkunç boyutlara ulaşmıştı. 

Girit  , 823'ten bu yana Ege adalarını ve kıta kıyılarını harap eden Arap korsanların kalesi haline geldi. 

Patras kuşatıldı  . 

Nikopolis saldırıya uğradı. 

Aegina yok edildi. 

Peloponnese yağmalandı, Dimitria ortadan kayboldu. 

904'te Sarazen korsanları  Selanik'i fethetti ve 22.000 vatandaşı ele geçirdi.

Bizans'ın Malta, Tarsus ve Bağdat Araplarının elçisi Leo Choirosphaktis, bunu başarmasıyla övünüyordu. 

korsanların topraklarına yaptığı baskınlar sırasında ele geçirilen yüz yirmi bin esiri kurtardı ("allayonda başarılı oldu") 

imparatorluk. 

Arapların deniz hakimiyetini Norman akınları ve Haçlı Seferleri takip etti. 

Korsan eylemi yeniden başladı 

Doğu Akdeniz havzasını sarsan dramatik olayların seyri. 

Dolayısıyla 12. yüzyılda bile  Ege'ye yapılan yolculuğun sonucu belirsizdi. 

O zamanlar Attika korsanların, Türklerin, Latinlerin ve Yunanlıların insafına kalmıştı. 

İmparatorluk muhafızları devriye gezmedi 

şimdi Saronik ve Euboic'te ve kıyı garnizonları o kadar seyrekti ki baskınlarla yüzleşemiyorlardı.

   

Korsanların kaleleri Aegina, Salamis ve Makri idi (bu, bir manastırın bulunduğu Lavrio, Makronisos'un tam tersidir). 

Agios Georgios). 

Aegina terk edilmişti. 

Adanın sakinlerinin çoğu adayı terk etmiş, geri kalanlar ise korsanlarla işbirliği yapmıştı. 

Haydutlar Attika kıyılarına çıktılar, orada yaşayanları soydular ve esir aldılar,  fidye teklif edemeyenlerin sakatlarını ya da kafalarını kestiler. 

İnsanların ellerini "kuru dallar gibi" budadılar. 

Ve ortalık "uygulamalı" ve "burunlu" insanlarla doluydu. 

Ve o kadar küstahlaştılar  ki iç bölgeleri de işgal ettiler. 

Korsan baskınları adaların ve plajların nüfusunu yok etmişti 

Yunanistan anakarasının bölgeleri.

    

Anonim Oxford vakayinamesinden (Ectesis Chronica) anlaşıldığı üzere, 1480 ile 1546 yılları arasında Atina şehri salgın hastalıklar tarafından harap edildi. 

ve Chronicon Athenarum, Londra, 1902.) 

 

Tarihçiler aynı fikirde: Atina, yüzyıllarca süren tarihsel boşluk nedeniyle unutulmuştu. 

Frank egemenliğinin önemsiz  bir kalesiydi  .

17. yüzyılın son çeyreğine kadar yabancılar için neredeyse yok denecek kadar azdı. 

Tamamen ortadan kaybolmasa bile  herkes bunun bir harabe yığını olduğuna inanıyordu  .

Guillet 1675'te şunları yazmıştı: "Atina'nın bir şehir olduğunu binlerce kez okumuş ve duymuştum. 

ıssız bir yer' (Guillet, s. 211). 

Ancak tam 500 yıl önce de aynı trajik düşüş yaşanmaktaydı. 

Michael Acominatus, Atina'nın büyükşehir tahtına çıkıp (1175'te) eyalete girdiğinde, "kapalı şehir"in harabelerini ve orada burada kulübeleri gördü. 

sefil darlıklar. 

Atina'nın "yas tutan insanların yaşadığı bir harabe yığını" olduğunu yazıyor.

     

Hollandalı gezgin Favolius, Atina şehrini "yoksul bir insan kitlesi" olarak tanımladı. (Hodoeporiki byzantini lib. III auctore Hugone Favolio - Lovanii (Excudebat Servatius Sassenus, 1563).

     

Fransız gezgin Julien Bordier de Atina'da bir Türk köyü görmüş: "Bu muhteşem devletten geriye sadece  Setina adında hüzünlü bir Türk köyü kalmış ve orası bir ağanın elinde." 

(Atina'ya Satines veya Setines veya Stines deniyordu. Akropolis, Kale. 

Pire'ye  daha sonra Venedikliler tarafından ele geçirilen mermer aslandan dolayı Porto-Draco veya Porto-Leone adı verilmiştir.)

   

Cenevizli kaptan Francesco - Maria Levanto, tarihçesinde şunları kaydetti: "Bugünün Atina'sı ıssız, çorak bir yerden başka bir şey değil, 

taşlarla dolu" . (Prima parte dello specchio del Mare Mediterraneo dal kaptan Francesco - Maria Levanto (Cenova'da, 1664.)

     

"Bir zamanların görkemli Atina'sı o kadar ıssız ki bir zamanlar görkemli olması inanılmaz görünüyor. En azından daha korkunç bir yer görmedim 

yer. Vahşi doğa, fundalık, dikenler ve bataklıklar.”

  

Fransız büyükelçisi D'Aramon'un gramer uzmanı soylu Jean  Chesneau tarafından 1546'da kaydedilen izlenimleri . (Jean Chesneau: Le voyage de monsieur d'Aramon ambassadeur pour le Roy en Levant, escript par un noble homme Jean Chesneau publie et M. Ch. Schefer tarafından açıklanmıştır (Paris, 1887).

 19. yüzyıldan bu yana resmi ve Romen olmayan yetkililer tarafından bir Yunan ulusal kimliği yaratma işinin ana çabası, ırksal saflığı, yani Yunan bölgesinin mevcut sakinlerinin zaman ve mekan açısından devamlılığını "kanıtlama" girişimiydi. 

Zaman zaman çeşitli dergilerde (Parnassos, Helleninomnimon vb.) yayınlanan ve aynı veya benzerleri bugün bile milliyetçi dergi ve internet sitelerinde yayınlanmaya devam eden, dönemin bilim adamlarından oluşan bir çevrenin çalışmaları ithaf edildi. Arvanitlerin, Slavların, Türklerin vb. kökenlerini atfetmeye yönelik kaygılı bir çabaya. Antik Yunan dilinin bozulduğu iddia edilen kelimelerin, isimlerin ve yer adlarının kullanımı.

     

Modern Yunan eğitiminde "Helen karşıtı" Falmeraier hedef alındı, ancak tek kişi o değil; orta çağdaki tüm gezginler (arkeologlar, tarihçiler, yabancı hükümet elçileri vb.) yerleşimlerin büyüklüğünü anlatıyor. bölgede. 

Romiosynia tarihçisi K. hepsine cevap vermeye çalıştı. Paparrigopoulos (bkz. Konstantinos Paparrigopoulos), Tarih boyunca Yunan bölgesi sakinlerinin sözde sürekliliği ve ırksal birliği hakkında yazıyor. 

Bu egemen tarih yazım modelinin en hoşgörülü haliyle sorgulanması, değeri düşük tarihçilerden geliyormuş gibi, en katı haliyle ise vatana ihanet gibi sunulmaya çalışıldı.

     

Ancak günümüzde hiçbir ırk, hiçbir insan ırksal açıdan saf değildir. 

Özellikle Yunan bölgesinde Bizans zulümleri, salgın hastalıklar, tekrarlanan fetihler ve korsanlıklar nedeniyle, 

Yunanca konuşan Romanların sayısı önemli ölçüde azaldı. 

Bu nedenle, bölgeye yerleşmek ve nüfus boşluklarını kapatmak için ilgili makamlar tarafından çoğunlukla ek teşvikler verilen yabancı halklar tarafından tarih boyunca bölge sakinlerinin sayısı defalarca güçlendirilmiştir . 

 

Çok çeşitli kostümler, enstrümanlar, geleneksel danslar, şarkılar vb. günümüz Yunanistan'ında (bugün Yunanca olarak sunulmaktadır) 

bunlar zaman zaman Yunan bölgesine göç eden ve beraberlerinde gelenekler, danslar, sesler vb. getiren çeşitli halklardan kaynaklanmaktadır.

    

Mevcut Yunan devletinin uzantısı olan bölgedeki yerleşimlerle (Arnavut, Slav, Türk vb.) ilgili bir dizi çalışmamızın sunumuna başlayacağız.

  

Arveler: Yunanlı olduğumuzu söylemeyi bırakalım!

 

 

 

 

 

 

 

HANGİ YUNANLARDAN KONUŞUYORUZ?

 

 

 

 

Soleto, İtalya'nın Apulia eyaletinde Yunanca konuşulan dokuz kasabadan biridir. Yerliler, MÖ 8. yüzyılda İtalya ve Sicilya'daki ilk dalga Yunan kolonizasyonunun torunlarıdır. Kullandıkları lehçe ilk yerleşimcilerin Dor lehçesinden gelmektedir, ancak Helenistik Ortak dilden ayrı olarak gelişmiştir. Yerlilerin kendilerine Latince Graecus'tan gelen Grekos adı veriliyor ve kendilerini Yunanlı olarak görüyorlar.

Modern İngilizce Yunanca kelimesi, MÖ 8. yüzyılda İtalya'ya göç eden bir Boeotian kabilesinin adı olan Yunanca Yunanca'dan gelen Latince Graecus'tan gelmektedir. Yunanlılar Batı'da bu isimle biliniyordu. İlyada'da (Gençler Kataloğu) Boiotia kuvvetlerini sıralayan Homeros, Graia adında bir Boiotia kentine dair ilk yazılı referansı sağlar ve Pausanias, Graia'nın antik Tanagra kentinin adı olduğunu belirtir. Neapolis'in batısında ve Roma'nın güneyinde bir şehir olan Kymi, Kymeis ve Kalkidiyanların yanı sıra Graia sakinleri tarafından kurulmuştur. Yunanca konuşan tüm kabilelerin Latince adı Graeci, Romalılarla olan temaslarından kaynaklanıyor olabilir. 

 

 

 https://www.in.gr/2021

 

 

 

 

Helenik Yunan

 

 

 

 

 

 

 

Arvanitoblachians'ta "Hellenic_DNA" var

 

 

 

 

 

 

 

 

Arvanitik - Arnavut ırkı

 

 

 

 

 

Arnavutların kökeni

 

 

 

 

 

 

 Arnavutların gerçek kökeni

 

 

 

 

 

 

 

Hangi Yunanistan? Yunanlılar yok. Hepsi Arnavut...

=========================================

 

Arnavut kökenli: Yunanistan Arnavutluk'tan geliyor

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 ROMEO ASLA YUNAN OLAMAYACAKSIN!!

 

 

ROMEO ASLA YUNAN OLAMAYACAKSIN!!

 

 

 

 

Romios < ( miras ) Ortaçağ Yunancası Ρόμαῖος (Doğu Roma devletinin, Bizans'ın vatandaşı), < Helenistik Ortak Ῥωμαῖος (Roma devletinin vatandaşı) < Latince Romanus , Ῥώμη Roma ^[1]

 

 

 

 

 

Ben bir Romalıyım. 

 

 

 

Arveler: Yunanlı olduğumuzu söylemeyi bırakalım! 

 

 

 

 

 

GEORGE SOROS: İHTİYACINIZ VAR 

GÖÇMENLERLE DEĞİŞTİRME 

GELİŞİM

https://youtu.be/X1uKpV-tCus

 Yunanistan'da Yunanlı olmadığını söyleyen Arnavut tarihçi

  

 

 

Arnavut tarihçi: Yunanlılar Arnavuttur 

 

 

 

 

Okullarda Arnavut propagandası 

 

 

 

 

 

Udis'le Tanışın - Kafkasya'dan Bir Arnavut Milleti - hayat 

 

 

Azerbaycan'ın Nij köyünde Kafkas Arnavutlarının torunları yaşıyor. Udiler, uzun ve zengin bir tarihe sahip kadim bir millettir.

Bugün dünya çapında birkaç bin Oudi bulunmaktadır.

Yaklaşık 4.000'i Nij'de yaşıyor. Köy, Kafkas Albanlarının eski krallığının başkentine çok yakın. Yerli halk bu toprakların her zaman Udilere ait olduğuna inanıyor.

 

 

 Udis'le tanışın - Uzun bir tarihe sahip kadim bir millet

 

Azerbaycan'ın Nij köyünde Kafkas Arnavutlarının torunları yaşıyor. Udiler, uzun ve zengin bir tarihe sahip kadim bir millettir.

Bugün dünya çapında birkaç bin Oudi bulunmaktadır.

Yaklaşık 4.000'i Nij'de yaşıyor. Köy, Kafkas Albanlarının eski krallığının başkentine çok yakın. Yerli halk bu toprakların her zaman Udilere ait olduğuna inanıyor.

“Kafkasya’daki Arnavut Devleti’nde 26 kabile vardı. Udiler en güçlü olanlardan biriydi.
Udi Kültür Merkezi Müdürü Oleg Danakiri, euponews'e yaptığı açıklamada, "İnançları, İncil'leri, dilleri ve yazılı metinleriyle öne çıktılar" dedi.

Hıristiyanlık Kafkas Albanyası'nın resmi diniydi. Nij Unts, Sovyet döneminde bile dua edecek yer olmadığında inançlarını korudular. Eski bir kilise 2007 yılında restore edildi. Burada görev yapacak olan rahip şu anda yurtdışında bir ilahiyat okulunda eğitim görüyor.

"Udiler çok özel insanlardır. Dilleri Kafkas dillerinin nadir bulunan bir grubudur. Biz Doğu Hıristiyan Kilisesi'ne mensubuz. Kentin Hristiyan Merkezi Başkanı Robert Mobili, "Şimdi hedefimiz Azerbaycan'daki Arnavut kilisesinin bağımsızlığını yeniden sağlamaktır" dedi.

Hıristiyan sembolleri Udiler'in günlük yaşamının her zaman bir parçası olmuştur. Müzisyenlerin kıyafetleri yüzyıllardır aynı kalıyor ve bu da bir inancın hikayesini anlatıyor.

“Burada Kafkas Albanya’sından kalma antik bir haç görebilirsiniz. Arka yüzünde ise sekiz oklu bir güneş bulunmaktadır. İsrail'e yapılan hac ziyaretini sembolize eder. Müzisyen Karlen Şirvani, "Bu haçı takan kişi orada vaftiz edilmiş demektir" iddiasında bulunuyor.

Udiler ancak hamur Tanrı'nın onayıyla pişmeye başlar. Isırgan otu Afar'ın ana maddesidir. C vitamini açısından zengin olan bu yabani bitki, eski zamanlarda fakirlere güç veriyordu.

Yakında Nij topluluğu 100 nadir Udi tarifinin yer aldığı bir kitap yayınlayacak.

"Annemden öğrendim bunu." Ona büyükannem eğitim vermişti. Şimdi kızıma yemek yapmayı öğretiyorum. Afar zor bir yemektir, yapımı kolay değildir. Bu yemek, biz Oodiler bu dünyada olduğumuz sürece var olacaktır. Rita Danakiri, "Bu her zaman hayatımızın bir parçası olacak" diyor.

Udiler Azerice konuşurlar ama çoğunlukla kendi dillerini kullanırlar. Eski alfabe yerini küçük çocukların daha kolay anlayabileceği Latin harflerine bıraktı.

Her yıl yeni ders kitapları yayınlanmaktadır. Udi dilinden İngilizceye ve Udi dilinden Azericeye elektronik sözlükler, yaratıcısı ve öğretmeni Venera Antonova tarafından hazırlanıyor.

Grigory, henüz küçük bir çocukken Udi dilinde şiirler yazmaya başladı.
Bunun Tanrı'nın dili olduğunu iddia ediyor.

Euronews muhabiriyle tanıştığı gece, annesine doğum günü hediyesi olarak verdiği bir şiir üzerinde çalışıyordu.

"Ana dilim benim ilham perimdir." Sesleri o kadar mükemmel ki. Şair Grigory Messari, "Dünyanın güzelliğini kelimelere dökmemi sağlıyor" diyor.

Nij'e vardığımızda köy büyük bir kutlamaya hazırlanıyordu. İki genç evleniyor ama geleneklere uyuluyor. İşte bu nedenle genç kızlar gelinin hazırlanmasına yardımcı olurlar.

Ekmek başının üstünde kesilir. Bu, artık aile evinin sorumluluğunun onda olduğu anlamına geliyor.

Bu sırada damat tıraş oluyor. Misafirler profesyonel berbere para veriyorlar. Onun misyonu çok önemli.

"Çocuk doğduğunda bebektir, sonra çocuk olur, sonra da genç olur. Ama adam olabilmesi için evlenmesi lazım. Tek yol budur.
Bu tıraş, yetişkinliğe doğru atılan büyük adımı simgeliyor. "Bu onun bir erkek olmaya başladığını gösteriyor" diyor Aleksandr Kankalov.

Düğün ritüeli, erkeklerin ailelerini geçindirmek için ava çıktığı döneme dayanır.

Birisi hedefe ateş ediyor. Bu sefer ağaçtan sarkan bir soğan.

Amacına ulaşan kişi silahı damada teslim etme şerefine erişir.

"Nij'den, "alev dağları" olarak da bilinen Gobustan'a doğru yola çıkıyoruz. Yerliler, meşhur çamur volkanlarına bu adı veriyor. Euronews muhabiri Galina Polonskaya, "Azerbaycanlıların Hayatı" programının bir sonraki bölümünde onların büyülü güçlerini öğreneceğimizi bildiriyor.

 

 

 

 

 

========================================

Arnavut yerleşimlerinin sunumuyla başlangıç ​​yapılıyor.

 

 

Belge: Arnavutların gerçek kökeni

 

 

 

 

 

 

 

Yunanistan'ın yer adları ve kökenleri

 

 

 

 

 

 

 

 Yunanistan'daki Arnavut yer adları

 
Deyince büyük tepkilere neden olan bir konu da Arnavutların Yunanistan'daki varlığıdır. Anna Komneni'ye göre, Normanlar Adriyatik kıyılarını işgal ettiğinde (1081-1085) Arnavutlar Bizanslılara yardım ettiler. Yunanistan'a yerleşen Arnavutlara dair ilk güvenli kayıt 1315 yılına aittir: "Thetalia dağlarından gelen ve yaklaşık iki bin kişiye söz verilen Arnavutlar secdeye kapandılar" (Ioanni Kantakouzenou, Tarihler II, cilt I, s. 13). 474). Daha sonra Arnavutlar Aetoloakarnania ve (güney) Epirus'a (1358), Mora'ya (1405 ve 1418), Attika'ya (1418), Boeotia, Evia, Salamis, Aegina, Hydra, Poros, Spetses, Andros, Kythnos ve başka yerde.

 

 

 

 

13. - 15. YÜZYILLARDA YUNAN BÖLGESİNDEKİ ARNAVUTLAR

 

 

 

 

 14. yüzyılda Arnavutların Teselya'ya inişi

 

 

 

 

Çeşitli kaynakları bir kez daha dinlediğimizde, Arnavut kabilelerinin Yunanistan'daki seyrini  ve buradaki varlıklarını 13. yüzyıl sonlarına kadar uzanan bir süreçte görmenin ilginç olacağını düşünüyoruz. 

Milletlerin oluşumunun devletlerin oluşumuyla paralel gerçekleştiğini açıklayan  , halkları ve milletleri birbirinden ayırıp, onları bir ulus-devlet ve ortak bir milli bilinç şemsiyesi altına yerleştiren  .

Dolayısıyla Arnavutların göçünün başlıca nedenleri, o dönemde dayanılmaz hale gelen toplumsal baskılar, ama esas olarak Teselya, Mora ve Orta Yunanistan'a kadar uzanan geniş coğrafi alanların ıssızlığıydı. 

Özellikle Teselya, Bizans'ın Konstantinopolis yönetiminin Arnavutları buraya çekme çabaları sonucunda, Yunan bölgesinin ilk büyük Arnavut yerleşimcisini kabul eden eyaleti olmuştur (14. yüzyıl başı). 

Neden; 

Yerel halk ile Katalanlar arasında yaşanan yıkıcı savaşlar nedeniyle ortaya çıkan erkek sıkıntısı. 

Aynı demografik nedenlerle, 14. yüzyılın sonlarında Atina Katalan Dükalığı'nın girişimiyle Attika ve çevresindeki adalara yerleştiler.

"14. yüzyılın 15. yüzyıla geçişinde, Yunan topraklarını paylaşan çeşitli güçler Arnavutları çekmek için gerçek bir vaat rekabetine girdiler: ancak Katalanların aynı zamanda takip edilen yeniden sömürgeleştirme politikasının öncüleri olduğu anlaşılıyor "Mistra'nın Yunan despotları tarafından" ve esas olarak Venedik'ten Yunanistan ve Mora'daki mülklerine."

Arnavutlar, çoğunlukla dağlık bölgelerde aile grupları halinde örgütlenmiş savaşçı bir halk olup, sık sık isyan ettiler. Özellikle:

1407 yılında Mistralı I. Theodoros, 10.000 Arnavut'u Mora'da ekilmemiş topraklara yerleştirdi. 

Burada geleneksel liderlerinin otoritesi altında, kompakt gruplar halinde çoğunlukla tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı. 

Arnavutlar, Mistra'nın teslimiyetçi siyasi duruşu ve giderek sıklaşan Türk akınları karşısında 15. yüzyıl boyunca sık sık isyan ettiler ve Osmanlı'ya karşı direnişin kilit unsurlarından biri olarak ortaya çıktılar.

1423 yılında Trablusgarp bölgesindeki Arnavutlar, yerel yöneticilerden farklı olarak, Osmanlı akınlarına ilk kez öfkelerini dile getirdiler.

1453 yılında, İstanbul'un fethinden sonra II. Mehmed'e borçlanan ve Arnavutlardan vergi toplayan, ancak bu vergileri kendi yararına harcayan Despot Thomas'a karşı isyan ettiler.

1458-59 yıllarında Argolis ve Arkadia'da bir kısım Rumların da yardımıyla II. Mehmed'e karşı ayaklandılar.

Arnavutların Mora'da sayısal olarak çok sayıda bulunması, Türklerin Arnavutlara vergi ayrıcalıkları tanımasına yol açarken, aynı zamanda toplum içi çekişmeleri de körükledi. 

Güney Balkanlar bölgesinde aynı veya farklı aşiret gruplarının, dün işbirliği yaptıkları gruplarla bugün de mücadele ettiğinin açıkça ortaya konulması gerekir. 

Dolayısıyla bir yandan Yunanlılar ile Arnavutların örneğin 1378’de Lefkada’yı işgal etmek için ittifak yaptıklarını, diğer yandan 1379’da Yanya’da rakip olduklarını görüyoruz. 

Aynı durum daha sonraları, hatta 1821 döneminde bile Rumlarla Türkler arasında birçok kez yaşandı. 

Ancak daha tipik bir örnek, Souliotes (yani Hıristiyanlaşmış Arnavutlar) ile Arnavut Ali Paşa arasında bölgeye kimin hakim olacağı konusunda yaşanan anlaşmazlıktır. 

 

 Arnavutların 6 "kabilesi". Gelin onları tanıyalım...

 

 

 

 

Arnavutlar iki ayrı koldan oluşmaktadır. 

Ghegler ve Toskslar. 

Ghegler uzun boylu ve koyu saç rengine sahipken, Tosklar daha kısa boylu, daha az brakisefalik ve açık saç rengine sahiptir. 

Yunanistan'daki Arnavut kolonileri tamamen Tosklardan oluşmaktadır. 

Bu kol birçok fraksiyona ayrılmıştır: 

Başlıcaları Tosks, Chams ve Liapis'tir.

Daha önce Arnavutların 8. ve 9. yüzyıllardan itibaren Yunanistan'a geldiği ve hatta Mani'ye yerleştiği iddia edilmişti. (S.G. Panagiotopoulos'un "Ebdomas" dergisinin 4. cildinde, 1884, s. 113'teki çalışmasına ve Kanellides'in aynı dergide, 4. cildinde, 1887, fol. 37, s. 1-3, fol. . 38, s. 3 - 4 ve devamı 39, s. 1). 

Ancak onlardan önce Sathas, Arnavutların 7. yüzyıldan itibaren Mora'ya geldikleri ve Bizanslıların bahsettiği Slav ve Avarların Arnavut olduğu görüşünü ileri sürmüştür. ("Yunan Tarihi Anıtları", I. ve IV. ciltlerin önsözleri).

   

Epir, Teselya, Rumeli, Attika, Megaris, Boeotia'nın çoğu, 

Mora (Argolis ve Korint'in tamamı, doğu Achaia ve kuzey Arkadia'ya kadar, Taygetos -Vardounia- yamaçları, Malia Burnu -Vatika-, kuzey Karytaina, Pilos, Koroni), 

Güney Evia ve birçok ada (Andros, Hydra'nın tamamı, Spetses'in tamamı, Salamis'in tamamı, Aegina'nın bir kısmı ve Ege'nin birçok adası, örneğin Kea, Kythnos, Skopelos, Ios, Samos, Kasos, vb.) ) Arnavutlarla doluydu ve bunların birçoğu bugün hala Arnavutça (Arvanitika) konuşuyor.

 (Bkz. Spyros Lambrou: "Attika'nın isimlendirilmesi ve Arnavutların ülkeye yerleşmesi", "Parnassos Derneği Yıllıkları", cilt 1, 1896, M. Lambrinidou: "Anakara Yunanistan ve Mora'daki Arnavutlar" , Atina, 1907, Ioannis Chrysostomos Poulou: "Arnavutların Korint'e Yerleşmesi", Atina, 1950, P. Fouriki: "Çalışmalar ve Makaleler", "Folklore"da, cilt 9, 1926, s. 507-563, "Athena" dergisi, cilt 40, 1928, s. 26-59 ve cilt 43, 1931, s. 3 ve sonrası, "Büyük Yunanistan Günlüğü"nde, 1922, s. 404-420), Ç. Paschalis: "Kiklad Adaları'ndaki Arnavutlar", "Büyük Yunanistan Günlüğü"nde, 1934, s. (262-282.) 

     

Çok sayıda Arnavut da İyon Adaları'na akın etti. William Miller'a göre 1470 yılına gelindiğinde Epir'den Lefkada'ya 15.000, Zakintos'a ise 10.000 kişi gelmişti. ("Yunanistan'daki Frank Yönetiminin Tarihi", cilt III, s. 47.) 

1528 yılında Zakintos'un Arnavut nüfusu 17.255 kişiye ulaşmıştı.

     

Ortaçağ uzmanı K. Venedik Cumhuriyeti arşivlerinde bulunan  Sathas belgeleri ve kararnameleri Arnavut göçlerini anlatıyor.

Bunlara göre Venedik Senatosu 30.4.1541 tarihinde Pavlos Bouas, Repousis Bouzikas, Giorgos Gerbesis ve Alexis Gambieras komutasındaki dört Arvanit birliğinin Venedik toprakları olan Girit, Zakintos, Kefalonya ve Korfu’ya yerleştirilmesine karar verdi.

-at eki kümülatiftir ve köy isimlerinde veya Arnanlıların yaşadığı bir köyün tamamında yerleşimcileri ifade eder. 

16. yüzyılın başlarında Kefalonya'ya yerleşen ilk Arvanit yerleşimciler tarafından -ata biçimiyle yaygınlaşmıştır. 

Bugün bile bu yerlerde Arvanit isimlerine rastlıyoruz. 

Girit’te: Kountouros, Vrettos vb. 

Zakintos'ta: Sigouros (Sgouros veya Sgouros), Matesis, Dousmanis, Marmoris, Koklas, vb. Kefalonya'da ise Arvanitochoria'nın tamamı vardır: Kompothekrata (Kombothekra), Mouzakata (Mouzaki), ayrıca Menagias, Loukisias gibi isimler de vardır.

     

Arvanitler ilk kez Venedik Yönetimi'nin izniyle Mayıs 1502'de Yannis Spatas, Sgouros Kagkadis Bouas, Theodore Markezinis, Nikolas Menagia vb. önderliğinde Kefalonya'ya çıktılar (K. Sathas: "Yunan Fıkraları", cilt 1). 

Theodore Buas Grivas da 1502 yılında neredeyse tamamen terk edilmiş ve ıssız olan İthaka'yı kolonileştirdi.

   

"Maraton, Plataea, Lefktra, Salamis, Mantineia, Eira ve Olympia artık Arnavutların yaşadığı yerler, Yunanlıların değil. 

Uzun yıllar Yunan Krallığı'nın başkenti olmasına rağmen Atina sokaklarında bile, Theseus Tapınağı ve Hadrian Kapısı civarındaki sokaklarda oynayan çocuklar arasında Arnavutça hâlâ duyulmaktadır ." (George Finley: "Yunan Devrimi Tarihi", çeviri: A. Papadiamantis, cilt 1, bölüm 2, s. 74, "Yunan Parlamentosu Vakfı" tarafından yayımlanmıştır, Atina, 2008).

Arnavutların Teselya'ya göçüyle ilgili en eski belge, Marinos Sanoudos'un 1325 yılında yazdığı ve  Teselya'dan Ulahları çıkaran Arnavutlardan bahseden bir mektuptur. 

Başka bir tanıklık da 1342 tarihli Phanar (Teselya) hükümdarının bir belgesidir. Katakouzinos'un yazdıklarından, Teselya dağlarına yerleşen ilk Arnavutların 1315 civarında geldiği anlaşılıyor. (Bkz. Ioan. Chr. Poulou: " Korint'teki Arnavutlar", s. 14).

   

30 yıl içinde Teselya'ya gelip yerleşen Arnavutlar hem sayıca çoğaldılar, hem de çalışkanlıklarıyla aranan bir topluluk haline geldiler. 

Tutumluydular ve maaş talepleri yoktu. 

Bu yüzden emeklerini neredeyse bedavaya toprak sahibi patronlara teklif ettiler.

 

 

 ARVANİTLER HAKKINDA BİLMEK İSTEDİĞİNİZ HER ŞEY

 

Yunanistan ve Arnavutluk tarihçileri, Soulio halkının Arnavut olduğunu söylüyor!

 

 

 

 https://eisteabaroi.blogspot.com

 

  

 

 

 

Arnavutların gerçek kökeni

 

 

 

 

 

 

 

Bu Arnavutların hikayesidir – Kafkaslardan geldiler

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kuzey Makedonya: Arnavutların hikayesi bu – Kafkasya'dan geldiler

 

 

 

 

 

 

 

 

 Arnavutların kökeni ve Osmanlı İmparatorluğu'ndaki konumları - Türkçe kaynak

 

 

 

 

 

 

 

Tarihçi Olsi Yazegi: Arnavutlar Türklerin bir yaratımıdır

 

 

 

 

 

 

Olsi Jazegji, Üsküp televizyonuna Arnavutluk karşıtı açıklamalar ve Arnavutluk ile Kosova'ya karşı Slav tutumlarıyla dolu bir röportaj verdi.

Yazegi, "Vo Cedar" [Spotlight'ta] programında György Kastriot Skanderbeg'in Arnavut değil Yunan-Bulgar olduğunu söyledi.

Hatta Arnavutların Türkler tarafından icat edilmiş bir millet olduğunu, Osmanlılar gelmeden önce Kosova'da Ortodoks Sırpların yaşadığını bile belirtmiştir.

Arnavut karşıtı çıkarımları karşısında şaşıran Üsküplü gazeteci, bir ara kendisine Arnavut olup olmadığını sordu.

Yazeji, Avusturya-Macaristan'ın Arnavutlar için bir kahraman yaratmaya karar vermesiyle İskender Bey'in (Alexander - İskender, Bey - Osmanlı üst rütbesi) yani György Kastriot'un Arnavutlar tarafından bir kahraman olarak görüldüğünü de belirtti.

"Arnavutlar, Makedonlar ve Yunanlılar yeni milletlerdir. "İskender Bey'in Osmanlı'ya savaş açtığı dönemde Arnavutlar yoktu."

"Arnavutluk" terimi Orta Çağ'da Hırvatistan ve Karadağ'ı ifade etmek için kullanılırdı.

Arnavutluk'ta dağlık alanların büyük kısmı Slav olup, Türklerin gelmesiyle İslamlaşma ve Arnavut-Arnavutçuluk başlamıştır.

"Arnavutlar asimile olmuş Slavlardır, Azize Teresa Arnavut değil Ulah'tı." Balkanlar'da üç Arnavut devleti yoktur. Kosova mafyanın hakimiyetinde. Arnavutluk yayın organı, "İbrahim Rugova bir Vatikan ajanıydı " ifadelerini kullandı.

 

 

 TÜRKİYE VE ARNAVUTLUK NATO'NUN BABA OLDUĞU İKİZ KARDEŞLERDİR

 

 

 

 

 

Önceki yazımda NATO'nun Yunanistan'a karşı oynadığı rolü, komşu Arnavutluk'un yasadışı ve hukuksuz faaliyetlerini besleyip örtbas ederek oynadığı rolü anlatan, devasa bir belge niteliğindeki gizli bir NATO raporuna değinmiştim!

Bu alıntı (9 Ağustos 1999) Arnavut Mafyasının faaliyet gösterdiği bölgeleri gösteren bir haritada, Mafyanın Arnavutluk'u "yönettiği" ve "yönetmeye devam ettiği" kanıtlanıyor!

NATO'nun gizli raporunda yer alan bu haritadan, NATO'nun o tarihten itibaren Arnavut Mafyası'nın varlığını ve hangi bölgelerde faaliyet gösterdiğini bildiği kanıtlanıyor! Başka bir deyişle, Arnavut suç faaliyetleri bölgelere göre kayıt altına alındı!

Aşağıda bu beyefendi Arnavutluk topraklarında olayın yaşandığı noktaları tam olarak sıraladı:

• Sigara kaçakçılığı
• Yasadışı göç
• Yakıt kaçakçılığı
• Çalıntı arabaların dolaşımı
• Kimyasal atık
• Silah kaçakçılığı
• Fuhuş ticareti
• Uyuşturucu kaçakçılığı

Yani NATO, Arnavutluk'un bütün yasadışı - hukuka aykırı - suç eylemlerini biliyormuş da, yine de sessiz kalmış! 1952'den beri Nikolaos Plastiras hükümeti altında Kuzey Atlantik İttifakı'nın bir üyesi olan NATO ülkesi Yunanistan'ın çıkarlarına dolaylı ama açık bir şekilde aykırı hareket eden eylemler!

Ancak Belgrad Büyükelçimizin o dönemki mektubunda söylediklerini bir kez daha hatırlamakta fayda var:

“Fonun gelirleri uyuşturucu kaçakçılığı, fuhuş, beyaz et kaçakçılığı ve diğer yasadışı faaliyetlerden geliyor. Sadece uyuşturucu ticareti Arnavutluk'ta yıllık 1 milyar dolardan fazla gelir yaratıyor!

O halde merak ediyorum, hükümetlerimiz ne zamana kadar NATO'nun üye devletlerine yönelik "eşit mesafe" doktrini lehine hareket ettiğini görmezden gelip değerlendirecek?

Arnavutluk'ta cihatçı eleman temini…

 

 

 

 

 Arnavutlar Balkanlara nasıl ve ne zaman yerleştiler - Slav bakış açısı

 

 

 

 

 

 

 

 

Yunan-Arnavut devleti mi? Kolokotronis'in Ali Farmakis ile birlikte Mora Yarımadası Arvanitleri ile ortak bir devlet kurma planı

 

 

 

 

Yunan-Arnavut devleti mi; 

Kolokotronis'in Ali Farmakis ile birlikte Mora Yarımadası'ndaki Arvanitlerle ortak bir devlet kurma planı. 

Milletvekilleri iki dil konuşacak ve yarı Hıristiyan, yarı Müslüman olacaktı...

 

 

 

 

 Hiçbir zaman kurulmayan Yunan-Arnavutluk devleti

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Yunan-Arnavut yaklaşımı (1881-1912)

 

 

 

 

 

 

 

 Arnavutluk devleti nasıl kuruldu;

 

 

 

 

Yunan-Arnavut devleti kurma çabaları - Arnavutluk devletinin kurucusu İsmail Kemal'in Yunan hükümetiyle yaptığı anlaşmalar - Jön Türklerin, Avusturya ve İtalya'nın rolü - 28 Kasım 1912'ye, yani 28 Kasım 1912'ye nasıl geldik? Arnavutların bağımsızlığı ve Arnavut devletinin kurulması;

 

 

 

 

 

 Arnavutça, magas, champanis, liapis ve vlamis kelimeleri ne anlama geliyor;

 

 

 

 

 

 

 

Arnavut organize suçunun küresel imparatorluğu 

 

 

 

 

 

 

 ARNAVUTLUK 10 MİLYAR AVRO KÂR İLE AVRUPA'NIN EN BÜYÜK HASİVOLON'U

 

 

 

 

 

 

 

Batı Balkanlar Avrupa'nın "Kolombiya'sı" oluyor 

 

 

 

 

 

 

 Arnavutluk, Avrupa'nın Kolombiya'sı

 

 

 

 

 

Arnavutluk: "Avrupa'nın Kolombiya'sı" 

 

 

 Buraya "Avrupa'nın Kolombiya'sı" diyorlar.

Arnavutluk'ta esrar ekimi ve ticareti muazzam boyutlara ulaştı.

Uzak kırsal alanlardan artık bölgeye yayıldı.

Esrar, neredeyse yarısının günde 5 avronun altında gelirle yaşadığı bir nüfus için istikrarlı bir iyi gelir kaynağıdır.

Aynı zamanda bir kilo esrar Arnavut üreticilere 100 ile 200 avro arasında kazanç sağlıyor.

 

 

 Fragman: Lazzarati, Avrupa'nın hassiovolonasında

 

 

 

 

 

 

 Lazzarati: En büyük karmalardan biri - 29.06.2014

 

 

 

 

 

 

 

Lazarati: Avrupa'nın uyuşturucu başkenti! 

Peki orada gerçekten neler oluyor;

ve neden herkes çiçekçi diyor;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Kosova: Balkanların Kolombiyası

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Kosova mafya devleti - Avrupa'nın Kolombiyası

 

 

 

 

 

 

Yunanistan esrar ihraç ettiğinde

 

 

 

 

 

 

 

 

Yunanistan'da kenevir ekiminin tarihi, 20. yüzyıldaki zirveye kadar 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kosova'daki Hoxha: Arnavutlar 15. yüzyılda Türkler tarafından buraya getirildi 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Arnavutluk: Gençlerin %60'ı aritmetik bilmiyor 

 

 

 

 

 

 Arnavutluk, Ocak 1991

 

 

 

 

 

Yunanistan'daki Arnavutlar, o zamanlar ve şimdi: 97'den itibaren hayatlarında neler değişti; 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Kruşovo Ulahları: Biz Yunan değiliz, Arnavutluk'tan geldik!

 

 

 

 

 

 Yunanistan'daki Ortaçağ Arnavut  yerleşimleri 

 

 

 

https://www.facebook.com/permalink.php/?story_fbid=422023041167887&id=265442596825933

 

 

 

 

 

 

15. yüzyılda kuzeybatı Mora'daki Arnavutların (Arvanitlerin) adları ve soyadları

Arvanitika soyadları: Nereden geliyorlar ve ne anlama geliyorlar;

 

 

Arvanitika isimleri ve sürpriz yaratan deniz fenerleri

Arnavut soyadlarından Yunan soyadları

Arnavut kökenli elli Yunanca kelimenin yer aldığı tablo.

SKOPELOS'UN ARNAVUT SOYADLARINA BAKIN ..... SKOPELOS VE KASSOS'UN ARNAVUTLARI

Ege Denizi'ndeki ıssız adaların yeni yerleşimcilerle sömürgeleştirilmesi, Türklerin bu adalara yeniden hayat vermek için yürüttükleri sistematik bir çabanın sonucudur.

Bu kolonileşme 16. yüzyılın ortalarında gerçekleşti. Diğer yerleşimciler arasında birçok Arvanit vardı, ancak yine Türklerin enerjisiyle, özellikle onları ilgilendiren yerleşimlerimiz de var (1).

 
Burada Skopelos ve Kasos Arvanitlerini inceleyeceğiz.

Sporadlar'da ve Oniki Adalar'da olmak üzere iki adayı birlikte inceliyor olmamıza rağmen, Arvanitlerin bu adalara yerleşmesine ilişkin bilgilerimiz yetersizdir.

Arvanitler Argosaronik Körfezi ve Ege adalarına ne zaman yerleştiler?

YUNAN-ARNAVUT SOYADLARI

 

 

YUNAN DİLİNDEKİ TÜRKÇE KELİMELER

 

Günlük Yunan yaşamında 300 Türkçe kelime

 

https://www.koutipandoras.gr/article/300-toyrkikes-lexeis-stin-elliniki-kathimerinotita/

 

 

Peki Yunanistan'da Pomak milleti var mı? 

 

 

https://eisteabaroi.blogspot.com 

 

 

 

 

Trakya'daki etnik Türk azınlığın köyleri ve nüfusu 

 

 

 

https://eisteabaroi.blogspot.com

 

 

 

 

Batı Trakya: Son Osmanlılar 

 

 

 https://eisteabaroi.blogspot.com

 

 

 

 

 

 

 

 

Yunan bölgesindeki ortaçağ Arnavut yerleşimleri - Arnavut - ve Yunan değil - Arvanitlerin kökeni Bölüm A....

Ortaçağda Yunan bölgesindeki Arnavut yerleşimleri - Arnavut - ve Yunan değil - Arvanitlerin kökeni Bölüm B....

Yunanistan'daki Ortaçağ Arnavut yerleşimleri - Arnavut - Yunan değil - Arvanitlerin kökeni Bölüm C....

Arnavut tarihçi Yunanistan'da Yunanlı olmadığını söyleyerek kışkırtıyor

 

 

 

 

 

 

 

RUMANOVALAÇİ...!!! 

 

 

 

 

 

 

O yıllarda Teselya'da nüfusun çoğunluğunu Ulahlar oluşturuyordu. 

 Ancak Arnavutlar sayıca çoğalınca Ulahları Teselya ovasından uzaklaştırmaya başladılar. Ayrıca, o dönemde Teselya'nın güneydoğu kesiminde Pteleos'u (Ftelios) işgal eden Venediklilerin Arnavut göçünden memnun olduklarını da aklımızda tutmalıyız; çünkü Arnavutlar aynı zamanda Katalanların saldırılarından doğu Teselya'nın koruyucuları olarak da görev almışlardı. Salona'ya (Amfissa) yerleşmişlerdi. 

[“Meleklerin (Epirus) mirasına talip olan bu çeşitli kişilere ek olarak, ilk olarak Teselya ovasında Arnavut göçmenlerden oluşan büyük kalabalıklar da ortaya çıktı ve nüfusun yeni ve gelişen bir unsurunu oluşturdular. 

Arnavutlar kırsal kesimlere yerleştiler ve kadınlarını da beraberlerinde getirdikleri için sayıları hızla arttı ve o zamana kadar Teselya'da en fazla yerleşimci topluluğunu oluşturan ve onlara göre Büyük Eflak olarak adlandırılan Ulahların yerini almaya başladılar . 

"Venedikliler (Pteleoslular) bu Arnavut göçünün kendilerine büyük kazanç sağladığı, Katalanların bu göç yoluyla komşularına saldırma fırsatına sahip olacak şekilde işgal edildiği görüşündedirler." Miller - Lambrou: "Yunanistan'daki Frank Yönetimi", cilt 1. A, 354.]

     

Teselya'da yaşayan Karaguni halkı, dillerinde Latince, Rumence ve Arvanit öğeleri bulunan Ulahlardan ve Arvanitlerden farklıdır. 

Daha önce Dacia'da (bugünkü Romanya toprakları civarında) güçlü bir Arnavut unsuru bulunmuş, daha sonra geri dönüp Teselya'ya doğru ilerlemişlerdi. 

 

-------------------------------------------------- ----------

Arnavut ve Rumen karışımı olan bu kabilenin Karaguniler olduğu tahmin ediliyor. 

-------------------------------------------------- ----------

Arnavut-Rumenler aynı zamanda Arvanito-Ulahlar olarak da bilinirler.  

-------------------------------------------------- ----------

Günümüzde 13.-15. yüzyıllarda Yunanistan'a yerleşen Arnavutlar'a Arvanitler denmektedir ve bugün bile birçok köyde Arvanit dilini (Eski Arnavutça) konuşmaktadırlar. 

Arvanit köylerinin isimleri çoğunlukla Yunan devleti tarafından değiştirilip Helenleştirilmiştir; böylece hiçbir şey halkın kökenini hatırlatmaz. 

Arvanitlerin nüfusun şu anda %30'unu oluşturduğu tahmin ediliyor; bu oran, 19. yüzyılın başlarında 200 bin (çoğunlukla "Yunanistan" nüfusunun 1/4'ü) olduklarını düşünürsek mantıksal olarak doğrudur.

Dolayısıyla 13.-15. yüzyıllarda ilk Arnavutların Bizans eyaletlerinin geniş ekilmemiş topraklarını işlemek için daha güneye indiklerini, şimdi ise ucuz vasıfsız işgücü ve tarımsal potansiyel ihtiyacını karşılamak için geldiklerini gözlemliyoruz. 

O dönemde Venedikliler üzerindeki dayanılmaz toplumsal baskı onları, tıpkı 1990'lı yıllarda Alia rejiminin yaptığı gibi, göç etmeye itmişti.

Sonuç olarak, bizi ayıran sınırları aşmadığımız sürece tarih gerçekten de daireler çizerek ilerler.

Halkida'nın Anarşist Çekirdeği

1. Pazar Virüsü, "K.E.", 28.11.1999.

2. Yunanistan'daki Arnavutlar (13.-15. yüzyıllar), Alain Ducellier, ed. Goulandris-Horn Vakfı, s. 34.

3. Kapaklar, K. Papageorgis, ed. Kastaniotis.

4. Yunanistan Tarihi, G. Kordatos, s. 293.

 

Diğer kaynaklar:

a) “Yunan uzayında” egemenlik ve toplumsal mücadeleler, cilt 1. A', Unutkanlığa Karşı Grup, ed. Anarşist Arşivi.

b) Contact Dergisi, cilt. 6, Agrinio.

ÖZGÜRLÜK YOLU'ndan, s.29. Ekim 2004'ün 15. haftası

 

 

Kutzovlach sorunu

 

http://www.vlahoi.net/istories-gegonota/to-koutsovlaxiko-zitima

Makedonya sorununda Romanya-Yunanistan: Ulahlar örneği.

Yunan topraklarındaki Rumen-Ulahlar

 

Peki propagandaları ne diyor;

Makedonya Araştırmaları Derneği başkanı ve kendisi de aslen Ulah olan Nikolaos Mertzos, "Ulahlar" adlı kitabında şöyle yazıyor: Selanik Filoptochos Erkek Kardeşliği'nin 2010 tarihli raporuna göre , "Ulah terimi heteronormatif bir tanımlamayı oluşturmaktadır. 

( Bir eylem veya siyasal teori veya herhangi bir eylem, öznenin/öznelerin kişisel ilkelerine göre değil, başkalarının hareket ve görüşlerine göre veya bunlara tepki olarak belirlendiğinde:

Partimiz, yoldaşlar, greve kendi ilkelerimiz doğrultusunda karar vermelidir , rakiplerimiz greve karşı diye grev ilan etmemelidir - bu hetero-belirlenimdir .

Kostas'la dışarı çıkacağım çünkü ondan hoşlanıyorum, onu sevmeyen aileme tepki olarak değil - ilişkim bir tercih eylemidir, heteronormatif bir karar değil .

(bir yetişkinden bir küçüğe veya tam ve yasal olarak tanınan bilince sahip olmayan bir kişiye zorla yeniden atanma , yani bebek vaftizi ve zihinsel engellilerin vaftizi )

https://el.wiktionary.org

Üçüncü taraflar, özellikle dağlarda yaşayan ama aynı zamanda şehirli olan ve yaşamları boyunca Yunanistan'da ve daha geniş Balkanlar bölgesinde Roma İmparatorluğu'nun askerleri ve memurları olarak hizmet ettikleri için konuşma dillerini yalnızca Latinleştiren yerli kadim toplulukları bu şekilde tanımlıyor . 

Uzun yüzyıllar boyunca ısrarla iç evlilik yaptılar, yani sadece kendi aralarında evlendiler ve dolayısıyla yerli kökenlerini bozulmadan korudular. 

Biz, sözde Ulahlar, kendimizi her zaman Aromanyalılar, yani günümüzde Doğu Roma İmparatorluğu olarak bilinen ve son yüzyıllarında Romanya olarak da adlandırılan toprakların Roma vatandaşları olarak tanımladık. 

Zira bin iki yüz yıldan fazla bir zamandır istisnasız bütün Yunanlılar kendilerini Romalı olarak tanımlamışlardır ve bugün bile kendilerini Romalı olarak tanımlamaktadırlar. Ariemanians, Yunancada gururlu savaşçılar anlamına gelir. 

Ve biz Ulahlar her zaman savaşçıydık."

Aynı kitabın önsözünde, Selanik Filoptochos Kardeşliği Başkanı, Selanik Aristoteles Üniversitesi Tıp Profesörü I. Theodoros şöyle diyor: Dardavesis, şöyle yazıyor: "... Ulahlar, Helenleşmiş bir etnik grup veya 20. yüzyılın başlarındaki ulusal propagandayla bölünmüş bir nüfus grubu olarak değil, modern Yunan kimliğinin oluşumunda belirleyici bir rol oynayan Roma Katolikliğinin gerçek bir ifadesi olarak düşünülmelidir."

 

https://www.protothema.gr/stories/article/764584/oi-vlahoi-i-katagogi-i-glossa-kai-i-makraioni-istoria-tous-/

Gerçek tarih ne diyor;

Bay. Paparigopoulos, N. A. Veis, P. Aravantinos ve ark. Tek ölçütleri Ulah dili ve onun Romence'ye benzerliği olduğundan, Epirus, Makedonya ve Teselya'da yaşayan Ulahça konuşan Yunanlıların , Tuna ve Bulgaristan'daki Aimos çevresindeki bölgelerde yaşayan Ulahlarla ortak bir kökene sahip olduklarını düşünüyorlardı .

 Bizanslı tarihçiler Kinnamos, Kekaumenos ve Halkokondilis'in görüşlerinden yola çıkarak, Kuzey Yunanistan'daki Ulahça konuşan halkın Tuna bölgesinden buraya göç ettiğini kabul ederler.

Son olarak Laonicus Chalkokondylus (15. yüzyıl) Teselya'daki Pindus'ta yaşayan halkın Dacia'dan buraya yerleştiğini ileri sürmektedir. 

Bu millete Kayalar denir. 

Pindus'ta Tuna Nehri'ndeki Daçyalılarla aynı dili konuşan ve birbirlerine benzeyen Ulahlar yaşamaktadır. 

Vraklar veya Ulahlar (Vlahlar) Tuna kıyısındaki ve Bogdanya'daki (şimdiki Moldova!) olmak üzere iki ülkeye bölünmüş silahlı bir halk olarak yaşıyorlar.

 1159 yılında 13 yıl süren Avrupa, Afrika ve Asya turuna çıkan Yahudi gezgin haham Benjamin of Tudela, Ulahlar hakkında şunları söylüyor: “…Bir günlük yolculuk mesafesinde Simon Potamo veya Zitouni var; orada 50 Yahudi yaşıyor. 

İşte halkına Ulahlar denilen Eflak'ın sınırları. 

Geyikler gibi hafif ve hızlıdırlar ve yağma ve talan için dağlardan Yunan ovalarına inerler. 

Hiç kimse onlarla savaşmayı göze alamaz, onları alt edemezler; çünkü sığınakları erişilmezdir ve yolları da sadece onlar bilir. 

Bunlar ne Hıristiyandır ne de Yahudi. 

İsimleri İbranice. 

Hatta bazıları Yahudileri kardeş olarak adlandırıyor. 

Bir İsrailliyle karşılaştıklarında onu soyuyorlar, ama Yunanlılara yaptıkları gibi onu öldürmüyorlar." (Benjamin de Tudele'nin 12., 13., 14. ve 15. yüzyıllarda Asya'da yaptığı seyahatler, Bergeron ed., 1735). 

Hahamın tahmini oldukça safçadır; soyguncuların Yahudi kökenli olduğunu düşünmektedir çünkü onlar Yunanlılara yaptıkları gibi kendi insanlarını öldürmezler. 

Ancak Ulahları Yunanlılardan açıkça ayırmaktadır.

Sperchios'un kuzeyindeki bölge Orta Çağ'da Eflak olarak adlandırılıyordu. 

Ayrıca 1821 devrimine kadar Sperchios bölgesindeki köyler Ulah köyleri olarak biliniyordu: 

Ekim 1829'da, "kurulu ihtiyar heyeti topluluğu Fteri köyüne yerleşti ve yetki alanı tüm Vlachochoria, Politochoria ve kırsala kadar uzanıyordu" (G. Vlachogianni, The Greek Year, Diary of the Editors of the Association of Athenian Newspapers 1930, 6, 9, 38. Bkz. Kasomouli: "Memories" cilt 2, s. 250:

"Akşam Patratziki ilinin Ulah köylerine gittik." 

Ayrıca: Filemon: "Tarihsel Deneme", cilt. 3., s. 362: 

"Omer Vryonis, Trischilianlar adına Giona'ya doğru Vlach köylerine doğru yürüdü." 

Ulahların Manuel Komnenos zamanında Kuzey Yunanistan ve Teselya'da gerçekleştirdikleri soygunculuk faaliyetleri modern tarih araştırmalarıyla da doğrulanmıştır (Wase Thomson, The nomads of the Balkans, 1915). Ayrıca: 

Thomas P.: Ulahlar Üzerine Monografi (Pandora, 1869 ve 1870). 

Pouqueville, Ulahların akınları hakkında şöyle yazar: "Trakya ve Makedonya'nın en güzel topraklarını tahrip ediyorlar . 

Romalılar ve İskitler'le müttefik olarak Aemos ve Rodop sıradağlarından bir sel gibi inerler. 

İç karışıklıklara kolayca uyum sağlarlar ve ihtilallere katılırlar ve ülkeyi parçalayıp, kalan rakıyı paylaşırlar” (Histoire de la regeneration de la Grece)

Hahamın Eflak'ın gerçek durumu konusunda desteklediği kişilerin güvenilirliği veya güvenilirliği konusunda itirazlar vardı. 

Carmoly ise ortaçağda Macaristan'da, Romanya'da, ama aynı zamanda Makedonya ve Teselya'da da çok sayıda Eflak olduğunu gözlemler. 

Bu ülkelerin tümüne genel bir ad olan Büyük Eflak  adı veriliyordu .

Paparrigopoulos, Teselya'nın güney bölgelerinin 13. yüzyılda Megalovlachia olarak bilindiğini belirtmektedir (cilt 5, s. 94).

II. Basileios ve öncesinde Eflak'ın Bizans'a ait olduğu doğrudur. 

Ulahlar - Ulahlar

Modern Yunancada Vlach, medeniyetsiz, uygarlaşmamış anlamına gelir. 

Başka bir deyişle, Ulahların son yıllarda neden sadece diğerleri gibi giyinmeye başlamadıklarını, aynı zamanda Attika, Mora ve diğer bölgelerdeki Arvanitler gibi Modern Yunanca konuşmaya başladıklarını anlıyoruz.   

Ulahların kullandığı tipik kelimeler Yunanca değildir: tseligas, stani, strouga, tsopanis, konaki, vb.

Arnavut ve Rumenlerin karışımı olan Karaguniler, Arvanito-Ulahlar olarak da bilinirler. 

Bunlar Dacia'ya gidip yerli halkla karışan, sonra memleketlerine dönen ve zaman zaman çeşitli hükümdarlar tarafından Yunan topraklarına getirilen, nüfus açığını kapatmaları ve tarlaları işlemeleri için Arnavutlardı . 

("Özgür Araştırma"da okuyun: Spatas ve Tatoi'den, Chalandri ve Loutsa'ya...)

İsmi Türkçe'deki kara (siyah) ve Arnavutça'daki guna (pelerin veya pelerin) kelimelerinden gelmektedir, çünkü siyah koyun postu giyerlerdi (soldaki fotoğrafta Samarina'dan bir karaguna görebilirsiniz).

Karagounis soyadı Yunanistan'da bugün de varlığını sürdürmektedir. 

Fotoğrafta ortada Borsa Hissedarları Derneği Başkanı Dimitris Karagounis, sağda ise A Milli Futbol Takımı Kaptanı Giorgos Karagounis yer alıyor.

 

 "E.E.": Karagouniler kimlerdir?

 - Çeşitli hükümdarlar tarafından tarlalarını ekip biçmek için zaman zaman Yunanistan'a getirilen Arvanitler'dir (Arnavutlar). 

Rum olmadığı için Bizans dili olan Yunancayı benimsediler, zira Ortodoks Bizanslılar tarafından putperest olarak yok edilmişlerdi. 

Karagounis ismi giydikleri siyah kürk mantodan gelmektedir (Kara=Türkçede siyah).

"E.E.": Sarakatsani mi?

- Karakatsanai veya Sarakatsanai'nin kökeni Epir'dendir. 

Bunların lideri Katsanos adında birisiydi. 

Siyah renk, muhtemelen koyu tenli olmasından dolayı eklenmiştir. 

Bunun üzerine dediler ki: "Siyah saçlı olan Katsanos'a gitti ve siyah saçlı olarak kaldı."

Türk yönetimi yıllarında, Türkiye'deki siyasi muhalifleri tarafından zulüm gören bir Türk yetkili, buraya sığınmıştı. 

Katsanos onu sakladı ve yıllar geçtikçe halkı Türkiye'de galip gelince geri dönüp vezirlik makamını işgal etti. 

Türk, minnettarlığından dolayı Katsanos'a vergi ödememesi için bir ferman yayınladı. 

Ancak Türk ölünce onun halefleri fermanı tanımadılar. 

Bunun üzerine vergi ödememeyi öğrenen Katsanos, bütün servetiyle dağlara, bazen oraya buraya kaçmıştı. 

Bu sırada, çok az kişinin acı çekmesi nedeniyle mecburen Siraküzalılara katıldılar.

 Böylece Katsana halkı isimlerini birleştirdi. 

İsimden "kara"yı çıkarıp yerine "syra"yı eklediler; böylece Sarakatsanai oldular.

 

Osmanlı döneminden itibaren Romanya yönetimindeki Ulahlar çeşitli isimler aldılar: Bunlara Ulahlar, Koutsovlahlar, Sarakatsaniler vb. denildi ve denilmeye devam ediyor. (Bkz. D.I. Georgakas: “Trakya Edebiyat ve Dil Hazinesi Arşivi”, cilt XIV, s. 214 ve sonrası, 1947-1948, “Sarakatsaniler vb. Hakkında”). 

Bu, dediğimiz gibi, bugünkü Romanya'da ortaya çıkan ve aşağılara doğru yayılarak çeşitli gruplara ayrılan, yüzyıllar boyunca yerel halkla karışan ve çeşitli isimler alan aynı etnik kökendir.

Yannis Kordatos

  NOT:

Yukarıdaki metin -önsöz hariç- Yannis Kordatos'un "Büyük Yunanistan Tarihi" adlı eserinden (cilt VIII, bölüm "Ulahlar ve Bizans") bir alıntıdır. Önsöz (ilk üç paragraf), görseller, başlık ve alt başlıklar "Özgür Araştırma" (G. Lazari, BİBLİYOGRAFYA) adlı eserden alınmıştır. Bazı görseller "Yunanlıların Kökleri" dizisinden alınmıştır, ed. "Pegasus Yayıncılık A.Ş."

Bu makale, Yunanistan bölgesinin bugünkü sakinlerinin gerçek kökenlerini ortaya çıkarmak amacıyla yapılan araştırmanın ikinci makalesidir.

Pindoslu Ulahlar

 

 

 

https://eisteabaroi.blogspot.com

Ulahların Yunan olmayan kökenleri hakkında

 

Ulahların iddia edilen yerli doğası

 

 

 

 

Ben bir Ulah'ım, Yunanlı değilim.

 

 

Pindos Dağları'ndan 82 yaşındaki bir Ulah "Özgür Araştırma"ya konuşuyor 

    

- Ulahların bugün Yunan bilincine (yani kendilerinin antik Yunanlıların soyundan geldikleri yanılsamasına) sahip olduklarında şüphe yoktur. 

Ancak bunlar, Antik Yunanlılarla doğrudan bir ırksal ilişkiye sahip olmadan yaratılmışlardır.

     

- Biz Ulahlar Latince konuştuğumuz halde, hiç kimse bizim Yunanlı olduğumuzu iddia edemez.

    

- Yunanca, modern Yunan milliyetçiliği tarafından bize zorla dayatıldı. 

Küçüklüğümde köyümde Metaxas, anadilimiz olan Ulahça konuştuğumuzda bizi döven bir öğretmen yollamıştı.

     

- Ancak, Yunan olmadığım halde, modern Yunan devletinin beni Yunan yaptığını kabul ediyorum ve Yunanistan'ı benim için evlatlık vatan olarak görüyorum.

     

Bunlar gibi daha birçok tarihi, folklorik, vb. hususu açıklığa kavuşturdu. veri - "Özgür Araştırma"da kendisiyle yaptığımız çok ilginç bir sohbette, bir Ulah olan Bay Pindos dağlarındaki bir Ulah köyü olan Tzourtzia'dan gelen Giorgos Mavrommatis (bugün 82 yaşında).

     

Tartışmanın tam metni aşağıdadır.

- Bizans'ta Hıristiyanlığın yaygınlaşmasının ardından, İmparator Büyük Theodosius, daha sonra Kilise azizi olarak, imparatorluğundaki tüm sakinler için Hıristiyan dinini zorunlu kıldı. 

Oradan "putperest" Yunanlılara yönelik zulümler başladı ve bu zulümler daha sonraki imparatorlar tarafından da sürdürüldü. 

Antik Yunanlıların felsefe okullarını ve okullarını kapattılar, Olimpiyat Oyunları'nı ve Yunanlıların genel olarak spor yapmasını yasakladılar. 

Ayrıca tüm antik Yunan tapınaklarını yakıp, yüksek fırınlarda mermerlerini ürettiler. 

Ayrıca insanlığın şaheserleri olan antik Yunanlıların bütün heykellerini de yaktılar. 

Her tarafta terör ve korku hüküm sürüyordu.

- Gel buraya sen. 

Sen nesin? Yunan; 

Onu parçalayıp köpeklere atın.

   

Ayrıca onun mallarına ve bütün eşyalarına el konuldu ve bugün Kilise, Yunanistan'ın çok büyük bir bölümünü elinde bulunduruyor. 

Orası bomboştu. 

Yunanistan'da yalnızca baykuşlar ve çakallar yaşıyordu. 

Yunanlıları ve Yunan kültürünü hatırlatan her şeyi sonsuza dek sildiler.

Bu ıssız yere, kuzeyden dönem dönem çeşitli kabileler inmiştir: Slavlar, Arvanitler, vb. vesaire. 

Sadece baykuşların yaşadığı ekilmemiş arazileri görmek.

 

 Dünya tersine döndü - Tasia

 

 

Ben bir Ulah'ım, Yunanlı değilim.

 

 

BÖLÜM A

Ben bir Ulah'ım, Yunanlı değilim.

BÖLÜM II

 

 

== 

 

Peki bugün hangi Yunanlılardan bahsediyoruz;

 

Mora Yarımadası büyük ölçüde Arvanitlerden oluşur; Orta Yunanistan, Boeotia vb. de öyledir. 

Teselya, Ulahlar, 

Epirliler ve onlar Arvanitlerdir. 

Makedonya'da ise çeşitli halklar yaşıyordu; Slavlar, Yahudiler, Türkler vb.

     

Yunan topraklarına yerleşen bütün bu halklar, 1821'den sonra Yunanlı olmadan "Yunan" olmuşlardır ve bugün Yunanistan'ı oluşturmaktadırlar. 

 

(Editörün notu: "Özgür Araştırma"da okuyun: Zorla Yunanlılar!). 

 

==

Birçoğu dilini korudu, örneğin; Arvanitler, Ulahlar vb., tabii ki bir kısmı. 

Geriye kalanlar ise Yunancayı kendilerine mal ettiler, çünkü Yunanca, İskender ve haleflerinin egemenliğinden sonra uluslararası alanda egemen olmuştu. 

Bizans imparatorları, kendileri Yunan olmadıkları halde, resmi dil olarak bu dili kullanıyorlardı. 

(Not: "Özgür Araştırma"da okuyun: Tek bir Yunan Bizans imparatoru yok!).

==

Yunanistan Başbakanı Kolettis, Parlamento'da yaptığı konuşmada, "Hangi Yunanlılardan bahsediyoruz beyler? "Yunanistan Ulah tsarouchia ve Arvanit fesi giyiyor."

==

 Burada bir soru akla geliyor: 

Yunanlılar olmadığı halde 21. yüzyılın devrimi nasıl gerçekleşti? 

Bu durum, Rusların buraya gelmemesi için Akdeniz'de kendilerine ait bir devlet kurmak isteyen İngilizler sayesinde gerçekleşti.

 Böylece Rum mahallesindeki halkın ayaklanmasından yararlanmışlar ve Osmanlı Devleti'nin çöküşünü görerek onlara yardım etmişlerdir.

 

 

 

Psarianos: 1821 Devrimi dünyaya anlattığımız bir masaldır

 

 

==

 O halde size soruyorum: 

Bugünkü sözde Yunanlıların antik Yunanlılarla bir ilgisi var mı? 

Fallmerayer, " Yunanistan topraklarında yaşayanlar arasında bir damla Yunan kanı yoktur " derken haksız mıydı ? 

O yüzden kendimizi kandırıp Yunanlı olduğumuzu söylemeyelim. 

Tabii ki kendimizle dalga geçmek istemiyorsak.

== 

 

Jacob Philip Fallmereyer: Yunanistan Hakkındaki Büyük Gerçek 

Jacob Philip Fallmerauer

 
"Bu ülkenin (Yunanistan'ın) şimdiki sakinlerini, kendilerinin antik Yunanlılardan geldikleri yanılgısına bırakalım. 

 

Bir zamanlar Perikles'i aydınlatan güneşin hâlâ başlarının üstünde parlaması yeter."
 

"Yunan ırkı Avrupa'dan tamamen silinmiştir. 

 

"Doğal güzellik, ruhun yüceliği, alışkanlıkların sadeliği, sanatsal yaratıcılık, atletik yarışmalar, şehirler, köyler, anıtların ve antik tapınakların ihtişamı, hatta insanların adları bile Yunanistan'dan kaybolmuştur."
 

"Antik Yunanlıların mezarları, iki katlı harabeler ve iki yeni farklı halkın bataklığıyla kaplıdır. 

 

Antik Yunan ruhunun ölümsüz eserleri ve Yunanistan'da bulunan bazı kalıntılar, uzun yıllar önce Yunanlılar gibi bir halkın var olduğunun tek kanıtını oluşturmaktadır."

 
"Bugünkü Yunanistan'ın Hıristiyan sakinlerinin damarlarında tek bir damla gerçek Yunan kanı yoktur. 

 

Korkunç bir fırtına, Slavların büyük ırkına mensup yeni bir kabileyi Mora'nın en ücra köşesine kadar dağıttı. 

 

İskit-Slavlar, İliryalı-Arvanitler, Sırplar ve Bulgarlarla akraba olan halklar, bugün Yunanlılar dediğimiz halklardır.
 

Jakob Fallmerayer'in "Geschichte der Hailbinset Mores" adlı kitabından alıntılar, Orta Çağ'da, A; III-XIV

Daha azını gör

 

 

 

 

 

 

 

Yunanistan'daki Anti-Helenik Azınlıklar

 

 

 https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com

 

 

 

 

Yunanistan'daki Anti-Helenik Azınlıklar (Bölüm 1) 

 

https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com 

 

 

 

 

Yunanistan'daki Anti-Helenik Azınlıklar (Bölüm 2) 

 https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com

 

 

 

 

 

Yunanistan'daki Anti-Helenik Azınlıklar (Bölüm 3) 

https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com 

 

 

 

 

 

Yunanistan'daki Anti-Helenik Azınlıklar (Bölüm 4) 

 

https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com 

 

 

==

 

Ayrıca bizi Ulahlar olarak Ortodoks dinine köleleştirdiler. 

Ulahlar sadık Hıristiyanlardır. 

Yerleştikleri vahşi doğa ve okuma yazma bilmemeleri onları korunma arayışına yöneltti. 

Din bunu fırsat bilip onları mağdur etti.

 

Bunları ortadan kaldırmak için mücadele etmek gerekiyor. Yalan her zaman vardır. 

İnsanlık hiçbir zaman batıldan kurtulamayacaktır. 

Ablam bugün bile bana: "Bana dinden bahsetme, çünkü korkuyorum." diyordu. "Bir şeye inanmak istiyorum." 

Dinler, insanın bu zaafını ve korkularını istismar ederek, bütün insanlığı karanlığa sürüklediler .

Venizelos, eğer işçilere ve çalışanlara vermezsek Rusya'da yaptıkları gibi devrim yapacaklarını ve kafalarımızı keseceklerini söyledi. 

İşte insanlıkta korkudan, işçilere ve halka haklar vermeye başladılar ve bugün biraz da insan gibi yaşıyoruz, yoksa o zamanlar nasıl yaşıyorsak şimdi de sopayla yaşıyor olurduk.

==

MİLLETLER İCAT EDİLİR VE İNŞA EDİLİR

ROMALILARIN KÖKENİ... Ulahlar, Arvanitler, Doğulular, Kuzey Afrikalılar vb.

Yunan bölgesinin gerçek ırksal yapısı

 

 

Yunanlılar Yunanlıların soyundan gelmiyor 

 

 

HANGİ YUNANLILARDAN SÖZ EDİYORUZ?

Yunanistan'da kaç tane Yunan kadın var?

Ege adalarında kaç Yunanlı var?

Mora'da kaç Yunanlı var?

Samos'ta kaç tane Yunanlı var?

Samos'un Arnavutça yer adları

Lekka (Sisam)

Yukarı ve Aşağı Arvanitler (Samos)

Arnavutlar (Arvanitler) 

Lambrinidis Arnavutları

Arvanitlerin Nüfus ve Yerleşimleri  ( 1879 – 1907)

Arvanitika  (Arnavut)  köyleri 

Güney Yunanistan'ın 

Bu, Korint'in Arvanitika köylerinin hikayesidir!

Korint'in dört Arvanit köyünün adı

https://www.lithoksou.net

Korint ve dağlık Argolis'in Arvanitleri.

Skopelos ve Kasos Arvanitleri

Arvanitlerin tarihi ve Arvanit dili

19. yüzyılın sonunda Epir'deki Arnavut köylerinin haritası 

Paramythia bölgesinin köyleri ve nüfusu (1856-1928) [2009]

410 Arvanitochori köyü 

coğrafi  dağılımları 

1907'de  dağıtıldı:

Lambrinidis Arnavutları

https://www.lithoksou.net

==

 

 

YUNAN TOPRAKLARINDAKİ SLAVLAR   

 

 

Tam olarak tespit edilememekle birlikte asıl doğum yerleri batıda Vistül nehirleri, batıda Dinyeper'in orta kesimleri, güneyde Karpatlar, kuzeyde Narew ve Pripyat nehirleri arasındaki bölge, yani bugünkü doğu Polonya, batı Ukrayna ve güneybatı Belarus'un sınırlarıdır.

Göçlerinin sebebi "büyük kavimler göçü"nün son safhasıydı; başlangıçta Hunlar, daha sonra Avarlar Slavların yaşadığı bölgeleri geçerek onlara büyük zararlar vermişlerdi. 

Böylece başlangıçta Avarların kurbanı olan Slavlar, daha sonra Balkanlar'daki fetihlerde onların müttefiki oldular.

Başlangıçta Slavlar iki gruba ayrılmıştı: "Sclavinler" ve "Antesler". 

6. yüzyıldaki coğrafi dağılımları, ilkinin Balkan Slavlarının ataları olduğu konusunda şüphe bırakmıyor. 

ve ikincisi, daha sonra Ruslar olarak bilinecek olan Doğu Slavları topluluğunun bir parçasını oluşturuyordu.

Slavlar hareketleri sırasında üç gruba "bölünmüşlerdi". 

-İlk hareket, Dinyeper'in ötesine, doğu-kuzeydoğuya doğru oldu. 

-İkincisi Orta Avrupa'ya, Baltık Denizi'ne kadar yerleşti. 

-Slavların üçüncü göç akımı güneye, özellikle Bizans topraklarına doğru indi. 

Başlangıçta 6. yüzyılda başlayan akınları geçici nitelikteydi. 

Tuna Nehri'nin güneyinden geçtiler, ancak kısa süre sonra nehrin kuzeyindeki memleketlerine geri döndüler. 

O dönemde birçok cephesi açık olan Bizans Devleti, Slavlar ve Avarlara karşı savaş meydanlarında elde ettiği başarılara rağmen, onların kendi topraklarında kalıcı olarak yerleşmelerini önleyememiştir. 

Sırplar ve Hırvatlar aslında Bizanslıların girişimiyle bu topraklara yerleşmişlerdi.

https://www.protothema.gr/stories/article/1173942/pote-kai-pos-egatastathikan-oi-slavoi-kai-oi-voulgaroi-sta-valkania/

İlk belgelenmiş Slav istilaları I. Justinus döneminde (518-527) meydana geldi, ancak bu saldırılar Justinianus zamanına kadar büyük boyutlara ulaşmadı. 

6. yüzyıl tarihçisi Prokopius şöyle diyor: "İlirya ve Trakya'nın tamamı, yani İyon Denizi'nden Konstantinopolis'in banliyölerine kadar olan bölge, Yunanistan ve yarımada (yani Gelibolu yarımadası) ile birlikte, Justinianus'un Roma İmparatorluğu'nu ele geçirmesinden itibaren hemen hemen her yıl Hunlar (yani Bulgarlar), Slavlar ve And Dağları tarafından işgal edildi ve halkına anlatılmaz kötülükler yaptılar."

Prokopius'un tasvir ettiği alan Balkanların büyük bir bölümünü kapsıyor olmasına rağmen, bu akınlar kırsal kesimde yağmalama ve Tuna'nın ötesine çekilme amacıyla yapılıyordu. 

Ancak 550 yılından itibaren tablo değişir: Akınların süresi uzar ve Slavlar kalelere ve şehirlere saldırmaya cesaret ederler.

Trakya, Makedonya ve Yunanistan'ın en güneyindeki bölgelerde kalıcı Slav yerleşimlerinin erken bir örneğidir. 

Avarlar, Slavlarla birlikte 580'li ve 590'lı yıllarda Balkanlarda tahribat yapmaya devam ettiler. 

586'da Selanik'i kuşattılar ve ertesi yıl Epir, Teselya, Attika ve Eğriboz'u istila ettiler ve Mora'nın bazı kısımlarını işgal ettiler.

Üstelik kendilerini denize atıp Ege adalarını yağmalayıp Girit'e kadar ulaştılar.

Balkanların kuzey ve orta kesimlerinin tamamı, kırkıncı paralelin kuzeyinde, Alplerden Karadeniz'e, Adriyatik'ten Ege'ye kadar Slavlar tarafından işgal edilmişti.

Teselya, Epir ve Mora'nın batı bölgeleri yoğun olarak Slavların yaşadığı bölgelerdi. 

Slavların Mora'ya yerleşmesi yadsınamaz bir tarihi gerçektir. Slav gruplarının Yunan topraklarına inişinin esas olarak Tuna sınırının çöktüğü 602 yılından sonra başladığı anlaşılıyor.

Yirmi yıl sonra Slavlar, Mora'ya yerleştiler; çoğunlukla dağlık ve ulaşılması zor bölgeleri tercih ettiler. 

Yarımadanın güney kesiminde köleleştirme önemli ölçüde yayılmış ve bazı bölgelerde totaliter boyutlara ulaşmıştı. 

Yunan yarımadasına seyahat eden Sevillalı İsidoros, Herakleios'un saltanatının başlarında "Slavlar, Yunanistan'ı Romalılardan aldılar" derken hiç de abartmıyordu. 

Hacı Willibald, 723-728 yılları arasında Filistin'e yaptığı yolculukta, kendisinin de belirttiği gibi "Slavların elinde olan" Monemvasia'dan geçiyordu. 

Ancak Bizans İmparatoru VII. Konstantinos Porfirogenitus, 934 yılında Mora'yı tasvir ederken, 746-747'deki büyük veba salgınından sonra "bütün ülkenin Slavlaştığını ve barbarlaştığını" belirtir.

Üç yüzyıl boyunca Slavlar, Yunan yarımadasında egemen nüfus olarak kaldılar (dikkat: egemen nüfus, nüfus değil, idari kontrol açısından!) ve bölgenin etnografik yapısını etkiledikleri kesindir. 

Gotlar gibi kalıcı ve bağımlı bir konum arayışıyla "foideratoi" olarak gelmemişlerdi. 

Fethetmeye kararlı istilacılar olarak gelmişlerdi.

 

==

 

Modern Yunanistan sakinlerinin ulusal kökeni hakkında hangi görüşe sahip olursak olalım ve 1830'larda Alman akademisyen Fallmerayer tarafından formüle edilen iddianın ateşlediği tutkulu pozisyon ve şiddetli tartışmada hangi pozisyonu alırsak alalım, 

Bugünkü Yunanlıların esas itibariyle Slav ve Arnavut kökenli oldukları tartışma götürmez bir gerçektir: 

 

==

 

Erken ortaçağ yıllarında Yunanistan anakarasının tamamında yaşayan Slav kabileleri, 9. yüzyılın sonlarından itibaren siyasal bağımsızlıklarını ve ulusal kimliklerini kaybetmeye başladılar. 

Bunların asimile olması, onların temalar kurumuna dahil edilmeleri, Yunan Hıristiyanlığının kabul edilmesi ve Bizans ve Yunan kültürünün kendilerine sağladığı üstün itibarın cazibesiyle gerçekleşmiştir.

İzole Slav yerleşimlerinin, özellikle Mora'nın dağlık kesimlerinde, devam eden direnişine rağmen, asimilasyon süreci 9. yüzyılın ortalarından sonra bile hızını kaybetmedi. 

Önce Bizans tarafından boyunduruk altına alındıktan sonra, sonra dönüştürülüp en sonunda uygarlaştırıldıktan sonra, 

Balkanların orta ve güney bölgelerindeki Slavlar Yunanlı oldular! 

Bu emilim sürecindeki üç aşama, açıkça 10. yüzyılın başlarından kalma bir Bizans metnine atfedilmiştir. Bu metinde İmparator VI. Leo (886-912), selefi I. Basileios'un (867-886) başarılarına övgüde bulunur: "Ebediyen hatırlanan babamız, Romalıların imparatoru Basileios, onları (Slavları) eski geleneklerini terk etmeye ikna etti ve onları Yunanlı yaparak Roma modeline göre valilere tabi kıldı ve vaftiz etti, onları yöneticilerine kölelikten kurtardı ve Romalılara düşman milletlere karşı savaşmayı öğretti."

Göstergesel bibliyografya

Ostrogorski G., Bizans Devleti Tarihi, Ed. Stefanos D. Vassilopoulos
A.A. Vasiliev, Bizans İmparatorluğu Tarihi, Ed. Papirüs
Dmitriy Obolensky, Bizans Milletler Topluluğu, Ed. Vanias
Charalambos Papasotiriou, Bizans Yüksek Stratejisi 6. - 11. Yüzyıl, Ed. Kalite

Kaynak: https://www.alfavita.gr/epistimi/260041_i-kathodos-ton-slabon-sta-balkania-kai-stin-ellada

1463'te Mora'daki Slavlar

Türk sicili, 15. yüzyılda Mora'nın nüfusu hakkında nicel veriler içeriyor ve bu da bize şu bilgileri veriyor: 

O dönemin yerleşimleri hakkında, en azından Mora'nın kuzeybatı kesiminde, bir fikir. 

Bu, ücretlerin ayrıntılı bir listesidir. 

1461/1463 tarihli Mufassal Defter, bugünkü Ahaya ve İlya topraklarının bir kısmını kapsıyor ve  1460 yılında Türklerin ülkeyi fethetmesinden hemen sonraki durumu hakkında fikir veriyor. 

Bu kayıt Sofya'daki "Kiril ve Metodiy" kütüphanesinde muhafaza edilmektedir. (Bkz. S. 

Assenova - R. Stojkov, Th. Kacori: «15. yüzyılın ortalarına doğru Mora'nın Kuzeybatısında ilk adlar, soyadlar ve yerel adlar», Sofya Üniversitesi Yıllığı. Slav Filolojileri Fakültesi 68, no. 3, 1975, s. 213-297. Görmek. aynı zamanda: "15. yüzyılın ortalarına doğru Mora'nın oikonym ve antroponimleri", 15. Uluslararası Onomatope Kongresi Bildirileri - Sofya, 1972-I, Sofya 1974, s. 69-72).

 ( Not:  Mora Yarımadası yüzyıllar önce terk edilmiş ve çoğunlukla Slavların yerleştiği bir bölgeydi. 

Bu Slavlar, yüzyıllar boyunca -elbette Helenleştirilmediler, ama- Romalılaştırıldılar (Bizanslaştırıldılar), yani  Doğu İmparatorluğu'nun resmi dili (Yunanca) ve resmi dini (Ortodoksluk) onlara dayatıldı. 

Bizanslılaştırılmış -şimdi Yunanca konuşan ve Hıristiyan- Slavlar olan-  "Yunanlıların" büyük çoğunluğu , özellikle sonraki yüzyıllarda Mora'da karşılaştığımız ve onlara aşağılayıcı bir şekilde Yunanlı dediğimiz kişilerdir. 

Onlara sadece Yunanca konuşanlar demek daha doğru olur, çünkü bu onların antik Yunan kökenli oldukları yanılsamasını yaratır.

Slav yer adlarının yanı sıra, arkeolojik bulgular da Slavların Mora'da varlığının tartışılmaz kanıtlarıdır. Kladeos Nehri kıyısındaki Olympia'da, erken Hıristiyan yerleşimine çok yakın bir Slav yerleşimi kurulmuş ve burada yakılmış kalıntıların bulunduğu el yapımı küp vazolar bulunmuştur. 

Biraz sonra, muhtemelen ikinci kuşak yerleşimciler tarafından, Hıristiyan usulüne göre gömülürler, ancak yanlarında hediye olarak el yapımı bir kil vazo ile birlikte. 

Bu durum Korint'te "Gezici Asker"in inşa edilmiş sanduka mezarı ile ve Messina'da 31B numaralı mezar ile gerçekleşmektedir. 

31B nolu mezarda bulunan toka, Yunan bölgesinin Emling tipi olup, 7. yüzyılın ortalarına tarihlenmektedir. 

Slav seramikleri olarak adlandırılan büyük gruba ait el yapımı vazolar da aynı dönemde yerleştirilmiştir. 

Ancak el yapımı çanak çömleğin yalnızca Slavlarla ilişkilendirilmesi basitleştirici bir yaklaşım olacaktır. 

Mora'da Slav varlığının tartışmasız tek kanıtı Olympia'daki cenaze kaplarıdır.

 

Bizans Mora'sındaki Slavlar

Ezeritler ve Miligoiler: Mora'nın Slavları

 

8. yüzyılda Mora'ya yerleşen Slav kabilelerinden ikisi ve tarihleri.

 

 

Ezeritlerin ve Miligeslerin Mora'ya yerleşmesi

746-747 yıllarında Sicilya ve Kalabriya'dan kaynaklanan bir kolera salgını, Konstantinopolis, Yunanistan anakarası, adalar ve Bizans İmparatorluğu'nun diğer bölgelerindeki nüfusun büyük bir bölümünü yok etti.

755 yılında, Kopronymus lakabıyla bilinen İmparator V. Konstantinos, nüfusunu önemli ölçüde azaltmak amacıyla Yunanistan'dan (elbette Mora da dahil) ve adalardan gelen insanları Konstantinopolis'e getirdi.

O dönemde, Karl Hopf'un yazdığına göre, Strymonlular ve Pagasyalı Slavlar, Bizans İmparatorluğu'nun Kuzey Yunanistan ve Teselya'daki bazı bölgelerini işgal etme fırsatı bulmuş gibi görünüyorlar.
Daha sonra büyük olasılıkla Ezeriler ve Melingolar gelip Mora'ya yerleştiler.

Adını έζερον = bataklık sözcüğünden alan Ezeritler, esas olarak Lakonia'nın doğu kesiminde, Elos ovasından Malea Burnu'na kadar olan bölgeye yerleşmişlerdi. 

Bunlardan bir kısmı, Pirus Nehri'nin yukarı vadisinde, Erimanthos Dağı'nın Panachaikos Dağı'yla "birleştiği" yerde bulunan ve bugün Nezera olarak adlandırılan bölgedeki Ahaya'ya yerleştiler. 

Göçebe bir hayat yaşıyorlardı ve yerel halktan kopuk yaşıyorlardı.

Miligi halkı Taygetos'un batı yamaçlarına yerleşti. 

Hem Ezeritler hem de Miligiler ovalardan uzak duruyorlardı. 

Dinlerini, dillerini, sosyal örgütlenmelerini (zadrugalar) ve göçebe hayatlarını sürdürdüler.

Yerel halkla sadece zorunlu alışverişler ve sürülerinin ihtiyaçları için temas kuruyordu.

Ezeriler ve Melingler'in ilk ayaklanması 783 yılında gerçekleşti. 

Sonra onlara karşı "soylu ve çetin yolun savunucusu" Stavrakios gönderildi, onları yendi ve Taygetos yamaçlarına hapsetti. "...O aynı zamanda Mora'ya girdi ve Roma krallığına çok sayıda esir ve ganimet getirdi," diye yazar Konstantin Porfirogenitus karakteristik bir şekilde.

Patras Kuşatması, İmparator I. Nikephoros (802-811) döneminde gerçekleşti.

Vlasis Phidas bunu 805'e yerleştirir, Pericles Zerlentis, Constantine Porphyrogenitus'a, "Monemvasia Kronikleri"ne ve Caesarea'lı Arethas'ın notlarına dayanarak 807'de ve Karl Hopf ise 811'de yerleştirir.

Ezeriler "komşu Rum evlerini taşıyıp yağmaladılar, sonra Patras halkına saldırdılar, şehir surlarının önündeki tarlaları tahrip ettiler ve hem Afrikalıları hem de Sarazenleri yanlarında bulundurarak şehri kuşattılar" (Konstantin Porfirogenitus).

Nitekim Nikephoros yıllarında, özellikle 807 yılında Sarazenler, Rodos da dahil olmak üzere adalara saldırdılar ve Patras'ı kuşatan Slavların yardımına koştular.

Patras halkı, Korint'te bulunan imparatorluk generalinden yardım istedi. 

Ancak onun yardımı olmadan ve Aziz Andreas'ın mucizevi müdahalesi sayesinde Slav saldırısını püskürtmeyi başardılar.

Mora'daki Slav isyanını kesin olarak bastırmak için Konstantinopolis'ten Korkunç Leo gönderildi ve Slavları yendi.

İmparator Nikephoros, Patras başpiskoposluğunu metropol statüsüne yükseltti ve Patras Aziz Andreas kilisesinin maddi olarak desteklenmesi için isyancı Slavlara vergi koydu.

Nitekim Patras başpiskoposluğunun metropol statüsüne yükseltilmesini 898-912 yılları arasına yerleştiren Karl Hopf'a göre, "Nikephoros'un emriyle köleleştirilmiş Sclaveniler, Patras kilisesine köle olarak verildi."

Ezeriler ve Melingilerin yeni ayaklanmaları

İmparator Theophilos (829-842) döneminde Ezeriler ve Taygetoslu Melingiler ayaklandılar. 

Mora generali John Proteus, imparatora "dininden dönenlerin ne generalin ne de kraliyet fermanının ikna edici olmayacağını" bildirdi.

Daha sonra Krinitisli general Arothras, Mart 921'den itibaren "yazlarını (=hasatlarını) yakıp kül eden ve bütün topraklarını yağmalayan (=terk eden) ve onların direndiğini (=direndiğini) ve Kasım ayına kadar dayandığını" görüp Mora'ya gönderildi ve onları bastırmayı başardı. 

Ezerilere yılda 600 sikke, Melingianlara ise yılda 540 sikke vergi konuldu.

Ancak protospatharios Bardas Platypodes general olarak Mora'ya gönderilip diğer protospatharios ve yöneticilerle birlikte İmparator I. Romanos'a karşı isyan edince, protospatharios Leo Agelastos isyancılar tarafından Mora'dan kovuldu ve Ezeritler ile Melingolar kendilerine yüklenen ek vergilerin ödenmesinin durdurulmasını istediler.

Slavların isyancılarla birleşip isyan etmelerinden korkan Romanus, onların isteğini kabul etti ve altın bir boğayla vergileri eski miktarlarına geri getirdi.

Bu, Ezeriler ve Melingler'in imparatorlukta son kez sorun çıkarmasıydı.

10. yüzyıldan itibaren Tövbekâr Aziz Nikon, o zamana kadar putperest olan Mora Slavlarını Hıristiyanlaştırmaya çabalıyordu. 

11. yüzyılda Ezeriler ve Miligiler'in Hıristiyanlaştırılıp, Mora'daki Rum halk tarafından giderek asimile edilmesiyle çabalar daha sistemli bir şekilde devam etti.

Nitekim Frank egemenliği yıllarında (13.-14. yüzyıllar) Taygetos'un asi ve savaşçı Slav kabileleri, ortak bir tehdit olarak gördükleri Franklara karşı yerli halkla işbirliği yapmışlardır.

Frank hükümdarları, boyun eğmeyen Maniatlar, Tsakonialılar ve Militleri kontrol altına almak için kaleler inşa etmek zorunda kaldılar. 

Bunlardan biri, Messinia'nın batısındaki Mani'de, günümüzdeki Messinia'daki Stoupa köyü yakınlarında bulunan Lefktro (Fransızca: Beaufort = Güzel Kale) kalesidir.

Bir diğeri ise Megali Maini kalesidir; ancak tam olarak nerede bulunduğu bilinmemektedir. 1248-1250 yılları civarında Geoffrey of Villehardon tarafından Melingleri kontrol altına almak amacıyla yaptırılmıştır.

Ve tabii ki Mystras kalesi o dönemde (1249) yine Melingleri kontrol etmek amacıyla Godfrey of Villehardouin tarafından inşa edilmişti.

Ezeriler ve Melenjler’i Ortodoks Kilisesi’nin körfezlerine daha kolay entegre etmek isteyen Ekümenik Patrikhane, 1082’de Lakedaimonia piskoposluğunu metropol ilan etti, aynı yıl Ezera piskoposluğunu da kurdu (J. Miklosich ve I. Muller “Acta et Diplomata Craeca medii aevi sacra et profana”, 1860).

1309-1315 yılları arasındaki Ezero piskoposluğuna dair referanslarımız var. 

O dönemde piskoposu Doğulu Basileios, Lakedaimonia metropoliti ise Nikephoros Moschopoulos'tu.

O tarihten bu yana bu piskoposluğun başına ne geldiğini bilmiyoruz.
Büyük olasılıkla ataerkil bir eksarhlığa indirgenmiştir.

Miliggoi'lere ilişkin son referanslar, Slavca konuşan Miliggoi'lerin torunları olan Zygiotes'lerden bahseden Kananos Laskaris tarafından 15. yüzyılda yapılmıştır.

Spyridon Lambros, Kananos Laskaris'i, Murad'ın (1422) Konstantinopolis kuşatması hakkında yazan Ioannis Kananos ile özdeşleştirir.

Mora'da Ezeriler ve Miliges Kalıntıları

Perikles Zerlentis'in yazdığına göre Ezeriler Taygetos bölgesinde hiçbir iz bırakmamışlardır. 

Ancak bu Slavlara benzeyen göller Yunanistan'ın başka bölgelerinde de bulunmaktadır. Aytolakarnania'daki Ozeros, Yanya ilindeki Pogoni'de bulunan Nezeros (daha çok Zaravina olarak bilinir) ve muhtemelen Preveze ilindeki Ziros.

Aksine Miligoiler bazı yer isimlerini "bıraktılar". 

Bunlardan bazıları Meligos'un Terazileri, Meligos'un Drongoları ve Kölelerin Drongolarıdır. 

Yaşadıkları ülkeye Sclavica ve Sclavonia adı veriliyordu. 

Astros'un yakınında Meliggi'nin Kalyvia'sı bulunurken, Georgios Frantzis "Chronicle"da Laconia'nın Meligon kentinden söz eder. 

Son olarak 1612 yılında Patrik Neophytos'un bir mektubundan, o zamanlar Nafplion eyaletinde, Meligoun komünü yakınlarında bulunan Panagia Eleousia manastırını öğreniyoruz.

Slav ve Batılı tarihçiler, bu tartışmasız yerleşim yerlerinden yararlanmaya çalıştılar; bazıları Yunan bölgesindeki egemenliklerini vurgulamak için, bazıları da (bkz. Falmereyer) Helenizmin bu bölgedeki saf sürekliliğini sorgulamak için.

Güney Yunanistan'da tanıklıkların bulunmaması, Konstantinos Porfirogennetos'un "bütün ülke köleleştirildi ve barbarlaştı" ifadesi ve Patrik Nikolaos Grammaticus'un (1084-1111) Slavların 218 yıl boyunca Mora'yı Bizans egemenliğinden ayırdıklarını belirttiği mektubu, bu tarihçilerin argümanlarına eklenen yeni oklardı.

Ancak Mora'daki yer adlarının incelenmesi ve parçalı Bizans tarihi kaynakları, Slav yerleşimlerinin yalnızca dağlık alanlarda gerçekleştiğini kanıtlamaktadır. 

Gördüğümüz gibi Ezeriler ve Miligiler yerel halktan uzak kalmışlardı ve isyanları Bizanslılar tarafından kolayca bastırılmıştı. 1205'ten itibaren Mora Yarımadası'nın büyük bir bölümüne hakim olan Franklar, kroniklerinde Slavlardan hiç söz etmezler, sadece "Yunanlılar" ifadesini kullanırlar.

Ezeritler ve Miligoiler: Mora'nın Slavları

Kaynaklar: Pericles G. Zerlentis, "MİLİNGOLAR VE EZERİ SLAVLARI PELOPONNES'TE", Ermoupoli, Syros 1922, ANASTATIC PUBLICATIONS NOTI KARAVIA, 2000.
KARL HOPF, "YUNANİSTAN'DAKİ SLAVLAR", LIBANIS YAYIN KURULUŞU, ATİNA 1995.

Yunanistan'daki Slav sözcükleri, adları ve yer adları

https://elefthero.net/viewtopic.php?t=4522

 

 

Yunanistan'ın yer adları ve kökenleri

 

 

 

 

Yunanistan'daki Slav sözcükleri, adları ve yer adları

• 
  

Esas olarak Sırp-Hırvat-Sloven kökenli sözcüklerden bahsettiğimi ve Bulgarca vb. sözcüklerden bahsetmediğimi açıklığa kavuşturuyorum (bunları da dahil edeceğiz).

Özetle, Slav toplulukları 1400 yıl kadar önce Yunanistan'a yerleşmişler ve daha sonra yerel halk tarafından asimile edilmişlerdir (özellikle Türk işgali sırasında, Yunanlılar dağlara kaçtığında ve artık ortak bir düşmanları, Türkler ortaya çıktığında). Aslında bir ara kendi özerk krallıklarını kurmuşlardı; bunlara "Sclavinias" veya "Sthlavinias" adı verilmişti. Slav yer adlarına çoğunlukla Makedonya, Epir, Teselya ve Orta Yunanistan ile Mora bölgelerinde rastlanmaktadır; bu durum, söz konusu halkların bu bölgelere yerleştiğini göstermektedir. "Voloderno" kelimesi



Slav vol (= öküz) kelimesinden gelir , Volos ismi de (muhtemelen Slav tanrısı Volos'tan) gelir.

Volos'ta, hemen yanında küçük bir dağ olan Goritsa (Panagia Goritsa kilisesinin bulunduğu yer) bulunmaktadır. Bu isim Slavca gora (= dağ) kelimesinden gelmektedir . -itsa eki de Slav kökenli olup "küçük" anlamına gelir. Goritsa, Slavcada "küçük tepe" anlamına geliyor. Zagora (ve Epirus'taki Zagorochoria köyleri) da "arka dağ" anlamına gelen gora kelimesinden gelir (za = arka ve gora kelimelerinden). Zagora, Pelion'un Ege Denizi'ne bakan arka tarafındadır. Karditsa (Granditsa) ismi

Slavca grad (= şehir) ve -itsa ekinden gelmektedir. "Küçük kasaba" anlamına gelir. Metsovo, mećava (= tipi)

kelimesinden gelir . Arachova (Orahovo) orah (= ceviz) kelimesinden gelir ve "ceviz yeri" anlamına gelir. Kissavos, Slavcada yağmurlu yer anlamına gelen kiša (= yağmur) kelimesinden gelir . š harfi kalın sigma olarak telaffuz edilir, bu yüzden Yunancada çift sigma ile yazılır. Tsaritsani ismi starac/starica (= yaşlı adam/yaşlı kadın) kelimelerinden

gelmektedir. Belki de orada çoğunlukla yaşlıların yaşadığı içindir. Devam edecek...

0 .

Asla olduğunuz kişiden utanmayın.

Bu, anne babanın görevidir.

 

0 .

Asla olduğunuz kişiden utanmayın.

Bu, anne babanın görevidir.

Re: Yunanistan'daki Slav sözcükleri, adları ve yer adları

• 
  

YayınFreethinker tarafından » 2 Tem 9, 2016, 8:42 am

Yunanistan'ın yarısı Slav topraklarıyla doludur

: Terovo, Yanya'nın yanında, Preveze, Metsovo, Kissavos (ünlü dağ)

0 .

Benim açımdan bu seni ilgilendirmez
. Ama umarım hayalet arada sırada belirir.

 

Re: Slav sözcükleri

isimler ve yer isimleri

Yunanistan'da

YayınAdminović tarafından » 30 Tem 2016, 09:52

Saygı duruşuna devam ediyorum.  Erkek aletinin adı

Slavcadaki  buča  (= balkabağı) kelimesinden gelmektedir. Kısacası "benim balkabağımda" dediğinizi bilin. 

Glava  baş veya şef anlamına gelir. Yunancada da kullanılan bir kelime.

Dobro  iyi/tamam anlamına geliyor. Yunancada da kullanılan bir kelime. Pljačka (= yağma)

kelimesinden   "pljatsiko" kelimesi türemiştir. Kuja (= dişi köpek) kelimesinden geliyor   - muhtemelen Kougias soyadı da buradan geliyor. Bogat (=zengin) kelimesinden   Bougas, Bougatiotis vb. soyadları gelmektedir. 

Re: Yunanistan'daki Slav sözcükleri, adları ve yer adları

• 
  

YayınFreisinniger tarafından » 3 Tem 0, 2016, 9:31 pm

 

 

Konitsa

Arachova

Goritsa (Sparta yakınları)

Varvitsa (Mora)

Koniditsa (Mora)


(görünüşe göre bazıları Mora'da kalmış)


Ozeros Gölü Aitolia

Vonitsa (Ait/nia)

Rivio (Ait/nia)

Muhtemelen (Igoumenitsa)

Megali Gotista (Yanya)

Metsovo (Yanya )

 

Konitsa (Yanya)

Terovo (Yanya)

Karditsa

Trovato (Karpenisi)

Granitsa (Karpenisi)

Loutra Smokovou (Karditsa)

Makrinitsa (Volos)

Tyrnavos (Larisa)

Kissavos

Dovra - Valta (Olympus yakınları)

Georgitsa (Pindos yakınları)

Aetomilitsa (Arnavutluk sınırı)

Giannitsa (Selanik yakınları)

Ancak Kuzey Yunanistan'da isimler tamamen değişmiştir; Slav isimlerine ait hiçbir ize rastlanmaz. Girit'te, adalarda ve Ege'de Slavlara ait hiçbir iz yoktur.

0 .

Benim açımdan bu seni ilgilendirmez
. Ama umarım hayalet arada sırada belirir.

• 
  

YayınAdminović tarafından » 31 Tem 2016, 07:20

Metranion yazdı:Bu arada, Birinci Dünya Savaşı'nda Slavları, özellikle de Bulgarları cezalandırmamız gerekirdi.

Bizim Bulgarları Sırp-Hırvatlardan ayıracak hiçbir şeyimiz yok, aynı zamanda onlarla kan bağımız da var.

Zaten Yunanistan'daki Slavlar başlangıçta bazı durumlarda kurtarıcı olarak kabul edilmişlerdi. Burada yaşayan Yunan halkının Bizans-Romalıların elinde ne gibi zulüm ve sıkıntılara maruz kaldığını unutmayın. Slavlar, en azından buradaki varlıklarının ilk yüzyıllarında, putperesttiler (Bizans Romalılarının Yunanlılara zulmetmek için kullandığı Hıristiyanlaşmış Gotların aksine) ve zulüm görmüş ve Bizans Romalılarından hoşlanmayan Yunanlılar tarafından kurtarıcı olarak kabul ediliyorlardı.
İşte bu yüzden Slavlar neredeyse tüm Yunan yarımadasını hızla genişletti ve işgal etti ve imparator Konstantin Porfirogenitus, ünlü "tüm ülke Slavlaştırıldı" diyecek kadar ileri gitti.

 

 

 

==

https://sarantakos.wordpress.com/2013/09/11/100slav/

Slav kökenli 100 Yunanca kelime

Birkaç ay önce her gün kullandığımız Türkçe kökenli 220 Yunanca kelimeyi sıralayan bir makale yayınlamıştım . Bu listeyi ben hazırlamamıştım, internette dolaşıyordu, oradan almıştım ve yazdığım gibi, içinde epeyce hata vardı, ancak sözlük bana, en azından konu hakkında ilk tartışma için yeterince iyi göründü. Türkçe, Yunanca için ödünç sözcüklerin başlıca kaynaklarından biridir, ancak tek kaynak değildir ve niceliksel olarak muhtemelen en önemlisi de değildir - güncel bir sözlükte, İtalyanca/Venedik kökenli sözcüklerin sayısı daha fazla olmalı, buna karşın İngilizce kökenli sözcüklerin er ya da geç onları geride bırakacağı muhtemeldir.

Bugünkü yazımda daha küçük bir kategorideki kredileri listeleyeceğim, yani: Slav kökenli (Rusça, Bulgarca, Sırpça vb.'den) ödünçlemeler. Göreceğiniz gibi bu kelimeler çok daha azdır, dolayısıyla bugünkü listedeki 100 kelime, Türkçe kökenli 220 kelimeden ortalama olarak çok daha az sıklıkta geçmektedir.

Listeyi Babiniotis'in etimolojik sözlüğünü ve Ortak Modern Yunanca Sözlüğü'nün etimolojik bilgilerini indeksleyerek oluşturdum ve geçen yıl (366 adet) "Kayıp Sözcükler" adlı kitabımda yer verdiğim bazı deyimsel sözcükleri de ekledim.

Köken olarak, kelimenin Yunancaya girdiği dili dikkate aldığımı belirtmek gerekir. Dolayısıyla Slav kökenli olup Fransızcadan aldığımız vampiri listeye dahil etmiyorum, ancak Latince kökenli bir anti-ödünç olan ancak Sırpçadan Yunancaya geçen tserga'yı da listeye dahil ediyorum - ve aynı zamanda listedeki tek anti-ödünçtür. Benzer bir durum L. Slav dillerinden aldığımız Ulah'ın da çok ilginç bir hikayesi var, onu da bir gün yazmam lazım (blogun borçları artıyor...)

Liste üç bölüme ayrılmıştır. Öncelikle Slav kökenli genel sözcüklere bakalım:

• porsuk
• gitmek/gitmek
• Gitmek
• bataklık
• bardari
• kızılcık
• su samuru
• vitsa
• köylü
• voyvoda
• dövmek [sadece LKN'ye göre, Babiniotis kelimesi toprak parçasından türemiştir]
• vampir
• yafka
• KAFA
• kapak [kapak]
• Gorcia
• kokarca
• Ben gevezelik ediyorum [sadece Babiniotis'e göre, Yunanca dili gevezelik+blah kelimelerinden türemiştir]
• zaliki [yük ve r. [başı dönüyor/başı dönüyor]
• vızıldayan [böcek]
• somun
• kafes [LKN'ye göre, Babiniotis çekincelerini dile getiriyor]
• kabuk
• çapa [tarımsal kesme aleti]
• sap [Babiniotis bunun Türkçe bir alıntı kelime olduğuna, muhtemelen Slav kökenli olduğuna inanıyor]
• örgü [Babiniotis Yunanca etimolojiyi verir]
• gelincik
• Türkiye
• levrek
• yavru köpek
• çukur [etimolojisi çukur]
• uzun
• pike [Babiniotis'e göre Arnavutça'dan alınmış bir kelimedir]
• cadı
• yakıt yağı [LKN bunu İngilizceden bir alıntı olarak değerlendiriyor. veya Fransız, Rus kökenli]
• mora
• puslu
• balamuti
• bara [su birikintisi, gölet anlamına gelir]
• bebek kız
• kedi
• geri
• ön ['ön' kelimesiyle bağlantılı]
• açık sözlü
• paprika
• alabalık [sıfat] "geri dönüş" ile bağlantı]
• plava [omurgasız göl teknesi]
• pogrom
• program
• ravani [bir atın ritmik yürüyüşü, yanlara doğru sapma]
• aşk mektubu
• Kaçıyorum.
• Rhesus [vaşak]
• giyim
• saman
• Harrow
• sempros
• kütük
• Joralar
• Ben sallarım [Babiniotis ayrıca Yunanca bir versiyon da verir]
• üçlü
• tsandila [seyreltilmiş çanta]
• çar
• çellist
• çip
• tsitsa [şarap için tahta kap]
• Gülüyorum.

Şu ana kadar listede 67 kelime var; bunlara "genel" diyorum çünkü bunları iki büyük genel sözlükten aldım. Şimdi, Slavca konuşan ülkelerdeki insanları ve şeyleri özel olarak ifade ettikleri için "kültürel" olarak adlandırabileceğimiz 20 kelimeyle takviye ediyorum. Elbette ilk listede bile bu sıfatla değerlendirilebilecek (çar vb.) ama yerel dilde kullanılan kelimeler de var. Bu kelimeler daha da çoğaltılabilir. Son sayıyı 100 yapmak için 20'yi seçtim. Elbette, bazıları için hangi listede yer alacakları sübjektiftir.

• çalkalayıcı
• votka
• aydınlar sınıfı
• kırbaç
• kolektif
• kolektif çiftlik
• kulak
• Menşevik
• köylü
• Bolşevik
• isimlendirme
• direktif
• perestroyka
• piroski
• provokasyon
• ruble
• semaver
• Sovyet
• sputnik
• hizip

Gördüğünüz gibi bu kelimelerin birçoğu Latince kökenli (intelligence, nomenclature, vs.) ancak sonundan da anlaşılacağı üzere biz bunları Rusçadan aldık. Tekrar ediyorum, çok daha fazla kelime ekleyebilirdim; son anda ataman ve glasnost kelimelerini sildim, sayıyı yuvarladım.

Bu da benim "Kaybolan Sözcükler" kitabından 13 deyimsel kelime eklememle mümkün oluyor, çünkü kitabınızı övmezseniz yayıncı onu yeniden yayınlamaz.

• saçak [çatının kornişi]
• vedouri [süt için tahta kap]
• hendek [hendek]
• kiriş [ahşap kiriş]
• havuç [hayvanlar için sulama teknesi]
• patates [Pontus lehçesinde patates]
• salatalık
• misirka [Sırpça'da hindi]
• avlu [çitle çevrili bahçe]
• ploska [tahta matara]
• smerdaki [küçük elf, elf türü]
• souvala [doğal su deposu]
• tserga [güzel]

Ve işimizi tamamlamak için üç tabloyu bir araya getiriyoruz ve Slav kökenli 100 Yunanca kelime elde ediyoruz :

 

1. çalkalayıcı
2. porsuk
3. saçak [çatının kornişi]
4. gitmek/gitmek
5. Gitmek
6. bataklık
7. bardari
8. vedura [süt için tahta kap]
9. kızılcık
10. su samuru
11. vitsa
12. köylü
13. voyvoda
14. dövmek [sadece LKN'ye göre, Babiniotis kelimesi toprak parçasından türemiştir]
15. votka
16. vampir
17. yafka
18. KAFA
19. kapak [kapak]
20. Gorcia
21. kokarca
22. hendek [hendek]
23. kiriş [ahşap kiriş]
24. Ben gevezelik ediyorum [sadece Babiniotis'e göre, Yunanca dili gevezelik+blah kelimelerinden türemiştir]
25. zaliki [yük ve r. [başı dönüyor/başı dönüyor]
26. vızıldayan [böcek]
27. aydınlar sınıfı
28. somun
29. havuç [hayvanlar için sulama teknesi]
30. patates [Pontus lehçesinde patates]
31. salatalık
32. kafes [LKN'ye göre, Babiniotis çekincelerini dile getiriyor]
33. kırbaç
34. kolektif
35. kolektif çiftlik
36. kabuk
37. çapa [tarımsal kesme aleti]
38. sap [Babiniotis bunun Türkçe bir alıntı kelime olduğuna, muhtemelen Slav kökenli olduğuna inanıyor]
39. örgü [Babiniotis Yunanca etimolojiyi verir]
40. kulak
41. gelincik
42. Türkiye
43. levrek
44. yavru köpek
45. çukur [etimolojisi çukur]
46. uzun
47. pike [Babiniotis'e göre Arnavutça'dan alınmış bir kelimedir]
48. cadı
49. yakıt yağı [LKN bunu İngilizceden bir alıntı olarak değerlendiriyor. veya Fransız, Rus kökenli]
50. Menşevik
51. misirka [Sırpça'da hindi]
52. mora
53. köylü
54. puslu
55. balamuti
56. bara [su birikintisi, gölet anlamına gelir]
57. bebek kız
58. Bolşevik
59. kedi
60. geri
61. ön ['ön' kelimesiyle bağlantılı]
62. isimlendirme
63. direktif
64. açık sözlü
65. avlu [çitle çevrili bahçe]
66. paprika
67. perestroyka
68. alabalık [sıfat] "geri dönüş" ile bağlantı]
69. piroski
70. plava [omurgasız göl teknesi]
71. ploska [tahta matara]
72. pogrom
73. provokasyon
74. program
75. ravani [bir atın ritmik yürüyüşü, yanlara doğru sapma]
76. aşk mektubu
77. Kaçıyorum.
78. Rhesus [vaşak]
79. ruble
80. giyim
81. semaver
82. saman
83. Harrow
84. sempros
85. smerdaki [küçük elf, elf türü]
86. Sovyet
87. souvala [doğal su deposu]
88. sputnik
89. kütük
90. Joralar
91. Ben sallarım [Babiniotis ayrıca Yunanca bir versiyon da verir]
92. üçlü
93. tsandila [seyreltilmiş çanta]
94. çar
95. çellist
96. tserga [güzel]
97. çip
98. tsitsa [şarap için tahta kap]
99. hizip
100. Gülüyorum.

==

https://el.wiktionary.org/wiki/

Slav dillerinden (Modern Yunanca) gelen kelimelerin kökeni

Gezinmeye gitAramaya atla

Dil :  Modern Yunanca  »  Etimoloji  »  Kelimelerin türetilmesi  »  Slav dillerinden  ​​«««  «  Etimoloji  «  Slav dilleri

Dilden dile kelimelerin kökeni, nihai başlangıcına kadar her türlü etimolojik ilişkiyle.

Alt kategoriler

Bu kategorinin toplam 2 alt kategorisi bulunmaktadır.

 

•  Kelime Kökeni - Slav Dillerinden Soyadlar ​​(Modern Yunanca) ‎ (  3 P)
•  Kelime Kökeni - Slav Dillerinden (Modern Yunanca) Toponimler ‎ (  6 P)

"Slav dillerinden (Modern Yunanca) gelen kelimelerin kökenleri" kategorisindeki sayfalar

Bu kategori toplam 142 sayfadan 142 tanesini içeriyor.

A

• dolandırıcı
• astar
• Arachova
• porsuk
• denizyıldızı

B

• boyamak
• Gitmek
• bataklık
• vampir
• bardari
• Varibombi
• Barybombimi
• su samuru
• vitsa
• Vlahavalar
• voyvoda
• kükreyen
• Voidomatis
• dövmek
• göz küresi

C

• kuzgun
• gabro
• KAFA
• Glavani
• dolandırıcı
• Grevena

D

• vadi
• Tuna

Z

• Balast
• Zalongo
• Yalvarırım.
• Zitouni
• japon balığı
• uğultu
• tulum

K

• somun
• Kardiça
• Karla
• oturdu
• Öpücükler
• Klisova
• Klinovos
• Klisova
• klişe
• Klokotolar
• sersemletmek
• Kapıyı çalıyorum.
• madenci
• tepe
• Korça
• para
• kooperatif
• sap
• havlu
• Kuveltsi
• gelincik
• gelincik
• eğri
• kurka
• Türkiye
• kurbatsi
• levrek
• Koutjiana
• Yavrular
• Koutsiana
• sakatlamak
• Koutsonikalar
• Kral

L

• Leipzig
• Beyaz Rusya
• lobicilik
• uzun
• turna balığı

M

• cadı
• Makrinitsa
• Karadağ
• Megdani
• Metsovo
• Migdani
• mora
• yeşim taşı
• yaşlı kadın
• bayduşka
• balamuti
• Ben bir aptalım.
• çubuk
• falaka
• bela
• bebek kız
• bistro
• bukovo
• burtzovlachos

N

• Nevoliani

X

• fermuarı açılmış
• utanmaz

O

• -yumurta
• Ukrayna

P

• papaya
• paprika
• yağma
• Pomak
• postacı
• içmek
• Preveze
• program

R

• Ragoutsaría
• Radoviş
• Radoviş
• ravent
• Rhesus
• Rogatsaria
• Rugatsaria
• giyim

S

• saman
• Harrow
• sempros
• elek
• kepçe
• leke
• şiş
• küfür
• ağıl
• kütük
• koşmak

T

• jiva
• tsijina
• Tzoumerka
• Tzoumerkiotlar
• Tiran
• Tirnavos
• sallamak
• Trikala
• sıkıntı
• Çaska
• çellist
• pinti
• çip
• civciv
• tsukan

X

• açıklık
• Gülüyorum.

Ah

• -ah

==

https://sites.google.com/site/ddstamatopoulos/ellenika-epitheta-slabikes-arches

SLAV KÖKENLİ YUNANCA SIFATLAR

SÖZLÜK Dünya çapında çok sayıda Yunanca bilen arkadaşımızı bilgilendirmeye devam ediyoruz  Slav kökenli Yunan soyadlarını paylaşıyoruz ve sizden ricamız  onların dikkatli okumaları.  Soyadları günümüz Yunanlılarının atalarına aittir ve akraba değildir  Günümüz karakterleriyle.                                                                                * Akovitis  <  Akov ο, ağaç gövdesi veya 50 litrelik fıçı (Bog. 16 a.)  Toponim isminin Türkçeden gelme ihtimali de var. ak kelimesi   , “beyaz”  ve Slav eki –  ova  (=köy) = “Beyaz Köy.” ( Vasmer , Messinia ”)       Vikelas  <   bik    boğa (Tr. 78) Yakas   <   jak , güçlü, Yakis (Tr. 79)    Glavanis <   (glava, baş) (Tr. 79) Dervos  < drvo, ağaç (Tr. 79) Zampas <  zaba, kurbağa (Tr. 79), "Zambouros". Zelis <  selje, lahana (Tr. 79) Zeliotis <  selje, lahana (Tr. 79). Zolotas  < zoloto, altın (Tr. 79) Zoras <  zora, şafak (Avgeris, şafakta doğan). (Tr. 79) Kammenos <  kamen, taş-taş, Kammenopoulos (Tr. 79) Kandzias <  kandzia, şahin pençesi (Tr. 79) Katsaris <  kacar, bakır-bakır, Katsarakis, Katsareas (Tr. 79) Kougias  <  kuja , nalbant (Tr. 79) Kougias  <  kuja , kaltak. (Tr. 79) Koutoumanos  <   kuta,  köpek yavrusu + ek - manos, köpek yavrusu gibi tombul (Bog.267 b.)    Kucova (Κώφαυ)  soyadı  < Kucova, " köpek yeri " dir . Koutsavitis  < orton Koutsovitis, ( soyadları: Sparta, Pylos <  Google  )< Koutsova   (Kutsava değil) < Slav. (  Kuca  = köpek, molosser) + catal, - ova (-  ova ),  Molossian köpeklerinin alanı, Metic Slavlarının bu bölgeye yerleştiği zaman (Bog. 267b'),   Koutsis.        Crest  < krst, haç > Stavros > yeri. Krestaina (o). Çömelme  < grb, kambur (Tr. 79) Turna  <   luc , turna levreği (Tr. 79) Matsas <  mac, kılıç (Tr. 79) veya < maca, kedi (Tr. 79) veya  < Türkçe   ma ç a , iskambil destesinin "sopası" (Tr. 79) Macsikas  <  macka , kedi (Tr. 79) Belogiannis <  Belos < sıf. bel, beyaz saçlı + Giannis    Belokos  < Belos < sıf. bel, beyaz saçlı (Tr. 79)  Belokas  <  bel  + sıf. -   oka  , beyaz, Belis, Belitsos vb. Yunan. Veliler, Güzeller,  Ok (Tr. 79)      Bikas   < bik bull, Bikelas > Vikelas Tr. 79) Bosinakis  < Posinakis < serv o kr.   posinak , üvey oğul (Bog. 488b΄) Boboletis   <  pob o leti , hasta (Bog. 461b΄) Buras  < bura, fırtına, kasırga, bora (Tr. 80) Bouras  < arvan.  = adam, Bourikas, Bouris (Tr. 80) Bratis  < velet, kardeş ve belki de Pratis (Tr. 80) Paikos   < pa j ak, örümcek (Koz. 206).  Mora'da Paikos < Panos. Peliouras   < Piliouras   <   biljur, kristal, kristalin (Tr. 80) Podas  <  bakla , taban, zemin (Bog. 463b΄)  Podochoritis  < Podogora <  podgora , bir dağın eteğindeki yer (Vog. 464a΄) Polianitis  < köy. Polyani Messinias < Poliana <   Poljana , sade,  dağın tepesindeki çayır. (M.Ö. 480 civarı )   Ravanis   < revan, (zayıfların) bir yürüyüş şekli (Tr. 80) Ragavis <  rqkavu, güçlü elli (Tr. 80) Rados  < Rantos < rad, istekli, minnettar, Radiotis < köy, "Radou" (Tr. 80) Rayos <  Rayos <  raj  veya   rajo , cennet (Kos. 219) Repa   <  rep , (bir hayvanın) kuyruğu (Tr. 80) Roukas  < ruka eli, avuç içi, Roukis > sıf. asi,  tokat atan ve sopayla vuran kimse (Tr. 80) Sapkas   < sapka, başlık, şapka. > profesyonel son. Sapkaralar (Tr. 80) Tırmık  < tırmık <   barna , tırmık (Koz. 224) > Varnalis. Surlas <   surla, hortum veya ateşli (Tr. 80) Siatras   <  sjatra , çadır, tente (Koz. 225) Staikos   < Stephanos veya Orthios (Kos. 230), Staikouras (Phthiotis) Stukas <   stuka, bir balık türü (Tr. 80) Tombros <   dobr, iyi, dürüst Tombros (Tr. 80) Tsitsos   < cico, büyükbaba, amca. Tsitsis, Tsitsopoulos (Tr. 80) Tsournos <   crn. siyah (Tr. 80). Chraniotis  < yerler. Chrani < Slav.   hrana   (yemek).Yerler: Chrani, Messinia, Arcadia  ve Nea Chrani, Pieria. (Vog. 171b), "hanni", han. ……..   Not 1.  Slav soyadları (lakaplardan), MS   6. yüzyıldan itibaren Mora'da  . yüzyıl.    Sırp-Hırvat kökenlidirler. Not 2 . Yazar belirli kişileri nitelemiyor, onları görmezden geliyor.  ve hangi lakap veya soyadların ait olabileceği.   (Vasmer) ( Max Vasmer'in Yunanistan'daki Köleler adlı eseri, Berlin 1941)    (Max Wassmer: “Yunanistan’daki Slavlar”, Berlin 1941. (Çeviri). (Çev.) Manolis Triantafyllidis: Soyadlarımız vs. Selanik sayfa 77-78, 1995. (Vog.) Anna Vogiatzi: Sırp-Hırvatça - Yunanca Sözlük vb., kelimeler 65000) Selanik 1998.   (Koz.) Konstantinos Dim. Dinas: Kozani Soyadları (1759 - 1916. vb.), Kozani Belediyesi, Kozani 1995.

==

http://kleitsos-eurutanias.blogspot.com/2014/03/blog-post_4487.html

Kleitsos'ta kullandığımız Slav sözcükleri 

Arachova = ceviz alanı, 

as veya porsuk=tekerlek. 

Vava veya vavo = büyükanne, yaşlı kadın, 

vaeni veya vageni = fıçı, 

Varibopi = Makrakomi, 

velenta = su değirmeninde işlenerek elde edilen, bir tarafında püsküller bulunan yün battaniye (mantani), 

vitsa = değnek, kırbaç, tasma, 

voyvodalar veya voivontlar = yönetici, şef, 

vampir veya vroukolakas veya vourkolakas = mezardan çıkan ve terör estiren ölü kişi. 

Gardiki = şehir, kasaba, gümrük binası, 

glave = beyin, kafa, 

gousa = kuşun avı, 

glitsa veya aglitsa = eğri saplı çoban asası, 

kertenkele = kertenkele. 

Douga = namluyu oluşturan tahtalardan biri, 

dragatis = çiftlik bekçisi (türev: dragasia). 

Zavato = yoğun kestane ormanı, kestane korusu, 

zakoni = gelenek, alışkanlık, 

zaliga = kadının sırtındaki yük, 

Zitouni = nehrin karşısındaki şehir (Lamia), 

vızıltı = böcek, 

kurt = vahşi hayvan, kurt, 

Karditsa = şehir, kasaba, 

karouta veya kouritou = tekne, sandal, 

kolera = bulaşıcı hayvan hastalığı, 

kabuk = kabuk, ekmeğin kenarı, 

kova = kova, ahşap silindirik kap, arı kovanı, zambak, 

gelincik = gelincik, sansar, 

zambak = kovan, 

krouto = küçük boynuzlu koç. 

Logga = nehir kıyısındaki dar tarla şeridi. 

Molitsa = güve, kızkardeş, 

murkos veya murgos = koyu renkli (köpekler için), 

mora = kabus, kötü rüya, 

blana = toprak parçası, 

toz, (-ίζω) = toz, hafif yağmur, 

bratimos = yakın arkadaş. 

Nevropolis = plato, 

dobros = açık yürekli, saf. 

Pagania veya pagana = haydutların grup halinde kovalanması, 

ganimet = ganimet. 

Saman = çimen, kuru ot, 

tırmık = tırmık, sürüklemek, 

sembros = yoldaş, işbirlikçi, 

Stalos = sürülerin öğle güneşinden korunmak için sığındıkları gölgelik yer, 

ağıl = ağıl, ağıl. 

Santila = peynir süzmek için dokunmuş kumaş, 

tseligas = büyükbaş hayvan yetiştiricisi, 

tserga = yün battaniye, 

tsoulos = küçük kulaklı. 

Bölgenin Slav yer adları ve burada sıkça duyulanlardan bazıları:

 Ambliani, 

Andranova, 

Arachovitsa (Petralona), 

Arachova, 

Veltsista (Litohori), 

Viniani, 

Goura veya Goura, 

Granitsa, 

Elova (Agios Charalambos), 

Domnista, 

Elsiani, 

Zelenitsa, 

Zeliçova, 

Karytsa, 

Kerasova, 

Koniavi (Limeri), 

Kız, 

Lastovo, 

Lyaskovo, 

Megdova, 

Mustrovo, 

Beza, 

Broufliani, 

Rusça, 

Ben eğiliyordum, 

Çello, 

Seliani, 

Sivasta, 

Siteci, 

Ternova (Papadia), 

Kontrol listesi.

==

http://greeksurnames.blogspot.com/2011/08/blog-post_564.html?m=1

SLAV KELİMELERİNDEN TÜREVLENEN AİLE İSİMLERİ

 BAKRATSAS : Soyadı, Slavca kazan (bakar, bakır) anlamına gelen bakrac kelimesinden türemiştir, kazan yapan kişi. Kazancis.
VARZAKIS : Soyadı, Slavcada hızlı akan, sel anlamına gelen brzak kelimesinden türemiştir.
VEDOURIS : Soyadı, Slavcada (tahta çoban) kapları yapan kişi anlamına gelen vedar kelimesinden türemiştir. Vedouria.
VELLIS : Soyadı, beyaz anlamına gelen Slavca bel kelimesinden türemiştir.
VIKELAS : Soyadı, Slav dilinde boğa anlamına gelen bik kelimesinden türemiştir.
VLADOS : Soyadı, güç anlamına gelen Slavca vlad kelimesinden türemiştir.
BRATHIMOS : Soyadı Slav dilinde kardeş anlamına gelen bratim kelimesinden türemiştir.
BRATOULIS : Soyadı, Slav dilinde kardeş anlamına gelen brat kelimesinden türemiştir.
GIAKIS, GIAKAS : Soyadı, güçlü anlamına gelen Slavca jak kelimesinden türemiştir.
GLAVANIS, GLAVANIS : Soyadı, büyük, efendi anlamına gelen Slavca glavan kelimesinden türemiştir (glava başı)
GOLEMIS, GOLEMIS : Soyadı, büyük anlamına gelen Slavca golem kelimesinden türemiştir.
GOLETSIS : Soyadı, Slav dilinde çıplak, çıplak anlamına gelen golec kelimesinden türemiştir.
GRANITSAS : Soyadı, Slavcada sınır anlamına gelen granica kelimesinden türemiştir.
GREMMOS : Soyadı, Slavcada alçak dallı orman anlamına gelen grm kelimesinden türemiştir.
DALEKOS : Soyadı, uzak anlamına gelen Slavca dalek kelimesinden türemiştir.
DERVOS : Soyadı, ağaç anlamına gelen Slavca drvo kelimesinden türemiştir.
DETSIKOS, DETSIKAS : Soyadı, Slav dilinde çocuk anlamına gelen decko kelimesinden türemiştir.
DOUSKOS : Dusan'ın (dusa ruh demektir) kullandığı bir soyadı.
ZAMPAS : İsmi Slav dilinde kurbağa anlamına gelen zaba kelimesinden türemiştir.
ZAROS : Soyadı, yanan kömür anlamına gelen Slavca zar kelimesinden türemiştir.
ZDRALLIS : Soyadı, Slav dilinde turna (kuş) anlamına gelen zdral kelimesinden türemiştir.
ZELIOTIS : Soyadı, Slavca lahana anlamına gelen selje kelimesinden türemiştir.
ZITSAS : Soyadı, tel anlamına gelen Slavca zica kelimesinden türemiştir.
ZLATANOS : Soyadı, Slavcada altın anlamına gelen zlatan kelimesinden türemiştir (zlato gold).
ZOLOTAS : Soyadı Rusçada altın anlamına gelen zoloto kelimesinden türemiştir.
ZORAS : Şafak anlamına gelen Slavca zora (Avgeris, Avgerinos) kelimesinden türemiş bir soyadıdır, ayrıca zori anlamına gelen zor kelimesinden de türemiştir. :Soyadı Slavca taş-taş anlamına gelen kamen kelimesinden türemiştir. KANTZİALAR
KAMMENOS, KAMMENOPULOS
:Soyadı, Slav dilinde turna pençesi anlamına gelen kandzia kelimesinden türemiştir.
KATSARIS : Soyadı, fıçı yapımcısı anlamına gelen Slavca kacar kelimesinden türemiştir.
KOVANIS : Soyadı, çekiçle dövülmüş anlamına gelen Slavca kovan kelimesinden türemiştir.
KOUGIAS : Soyadı, nalbant anlamına gelen Slavca kuja kelimesinden türemiştir.
KOUSTOUROS : Soyadı, iskelet anlamına gelen Slavca kostur kelimesinden türemiştir.
KRALIDES : Soyadı, Slav dilinde kral anlamına gelen kral kelimesinden türemiştir.
KRESTOS, KRESTAS : Soyadı, haç anlamına gelen Slavca krst kelimesinden türemiştir.
KRIMBAS : Soyadı, kambur anlamına gelen Slavca grb kelimesinden türemiştir.
LIOUBIS : Soyadı, Slav dilinde aşk anlamına gelen ljubi kelimesinden türemiştir.
LOUTSIS : Soyadı, büyükbaba anlamına gelen Slavca luc kelimesinden türemiştir.
MATSAS : Soyadı Slav dilinde kılıç veya kedi, sopa, oyun kağıdı gibi birçok anlama gelen maca kelimesinden türemiştir.
BELOS, BELIS, BELIAS : Soyadı Slavcada beyaz anlamına gelen bel kelimesinden türemiştir.
BELKAS : Soyadı Slavcada beyaz anlamına gelen belka kelimesinden türemiştir (inek ve genellikle herhangi bir beyaz hayvan).
BIKAS : Soyadı Slavcada boğa anlamına gelen bik, Bikelas kelimesinden türemiştir.
BOUBAS : Soyadı Slavcada böcek, böcek anlamına gelen buba kelimesinden türemiştir.
BOURAS : Soyadı Slavcada fırtına, kasırga, rüzgar anlamına gelen bura kelimesinden türemiştir.
BRATIS : Soyadı Slavcada kardeş anlamına gelen brat kelimesinden türemiştir.
DOLOS : Soyadı Slavcada vadi anlamına gelen dol kelimesinden türemiştir (ayrıca Batı Makedonya'da bir köy).
PAIKOS : Soyadı Slavcada örümcek.
PELENIS : Soyadı Slavca pelen kelimesinden türemiştir ve pelin otu anlamına gelir.
PETAS : Soyadı Slavca topuk anlamına gelen peta kelimesinden türemiştir.
PILOURAS : Soyadı Slavca kristal anlamına gelen biljur kelimesinden türemiştir.
POUTETSIS : Soyadı Slavca yol anlamına gelen putec kelimesinden türemiştir.
PRATSIKAS : Soyadı Slavca çubuk anlamına gelen pracka kelimesinden türemiştir.
RAVANOPOULOS : Soyadı, düz, düz, seviye anlamına gelen Slavca ravan kelimesinden türemiştir, aynı zamanda yürüyüş şekli olan revan veya revane anlamına da gelir.
RAGKAVIS : Soyadı, güçlü iradeli anlamına gelen Slavca rqkavu kelimesinden türemiştir.
ADOS : Soyadı, istekli, mutlu anlamına gelen Slavca rad kelimesinden türemiştir.
RANOS : Soyadı, Slav dilinde erken anlamına gelen ran kelimesinden türemiştir.
REMBAS : Soyadı, Slav dilinde kuyruk anlamına gelen rep kelimesinden türemiştir.
RIBAS : Soyadı, Slav dilinde balık anlamına gelen riba kelimesinden türemiştir.
ROUKAS : Soyadı, el anlamına gelen Slavca ruka kelimesinden türemiştir.
SAPKAS : Soyadı, Bulgarca başlık, şapka anlamına gelen sapka kelimesinden türemiştir.
SDRAVAS : Soyadı, yaşlı, sağlıklı anlamına gelen Slavca zdrav kelimesinden türemiştir.
SOURLAS : Soyadı, Slav dilinde hortum veya alev anlamına gelen surla kelimesinden türemiştir.
STUKAS : Soyadı, Slav kökenli bir balık türü olan stuka kelimesinden türemiştir.
STRIGOS : Soyadı, Slav dilinde koyun kırkma anlamına gelen strig kelimesinden türemiştir.
TOBROS : Soyadı, iyi, dürüst anlamına gelen Slavca dobr kelimesinden türemiştir.
TSENTOS : Soyadı, Slav dilinde çocuk, yavru anlamına gelen cedo kelimesinden türemiştir.
TSITSOS, TSITSIS, TSITSOPOULOS : Soyadı Slav dilinde amca, dayı anlamına gelen cico kelimesinden türemiştir.

TSURNOS : Soyadı, siyah anlamına gelen Slav crn kelimesinden türemiştir.
HUIAS : Soyadı, önemsiz, değersiz, kötü anlamına gelen Slavca hulja kelimesinden türemiştir.

STOKASTİS28 Ağustos 2013 - 21:27

Ribas:
a) Kuzeybatı'nın tarihi soyadı. İspanya'nın Leon bölgesinde ve Güney Fransa'da da bulunur. Soyadının kökeni Ribas ailesinin başlangıçta bir nehir veya deniz kıyısına yakın bir yerde yaşamasından geliyor. Ribas soyadı, Latincede nehir kıyısı veya deniz kenarı anlamına gelen ripa kelimesinden gelen ripparia kelimesinden gelmektedir. Armacılıkla ilgilenenler için soyadlarının oluşum süreci, mülk ve yer gibi yerel sıfatları ifade eden işlemlerle ilgilidir.
b) Riba (Arapça: ربا,), faiz anlamına gelir ve genel olarak İslami mali fıkıhta yasaklanmıştır. Bu yüzden Yahudiler bunu sıfat olarak da kullanırlar.
c) Eski Kilise Slavcası'nda ryba (balık) kelimesi, Rusça рыба (ryba), Ukraynaca риба (ryba), Belarusça рыба (ryba), Lehçe ryba, Çekçe ryba, Slovence riba, Sırpça риба, Hırvatça riba, Bulgarca риба (riba) kelimelerinden gelmektedir.
c) Rimpa (琳派, Rimpa veya Rinpa; ), Japon resim sanatının önemli tarihi okullarından biridir. "Rimpa" terimi, Meiji döneminde ortaya çıkan okul (派, ha veya pa; ) kelimesiyle "Kōrin" kelimesinin son hecesinin birleştirilmesiyle oluşturulmuştur.

Cevap

Cevaplar

1. 
   Anonim22 Kasım 2016 - 19:58

   Evet, Japonya'dan etkilenme ihtimalinin daha yüksek olduğunu düşünüyorsun...! Anlamadığınız şeylerle uğraşmayın ve soyadlarının etimolojilerini ve etkilerini dilbilimcilerin araştırmasına izin verin!

==

Yunan topraklarındaki Yahudiler

 

İyi Yahudi diye bir şey yoktur.

Yahudiler kötülüğün kökü müdür?

Mitsotakis ailesi Yahudi'dir.

 

https://youtu.be/0N0NiPDeFks 

 

 

Yahudiler, orospular, fahişeler ve rahibeler Yunanistan'ı ömür boyu yönetiyor

http://ntourntoubaki.blogspot.com

Yahudiler en nefret ettiğimiz düşmanımızdır

 

https://youtu.be/u3wnUVGnnwM

 

 

 

Yahudiler vergi ödemez 1/2

 

Yahudiler vergi ödemez 2/2

 

İsrail terörist devlet

 

 

Yahudi Philo, MS 1. yüzyılda olduğunu bildiriyor. Yahudi toplulukları Teselya, Boeotia, Makedonya,  Etolya, Attika, Argos, Korint ve Mora'nın diğer yerlerinde, adalarda, Eğriboz, Kıbrıs ve Girit'te bulunuyordu.  

Yahudilerin Roma vatandaşı olarak bölgeye yerleşmelerini kolaylaştıran etkenler arasında huzur  ve güvenlik gibi etkenlerin  yanı sıra Roma imparatorlarının kendilerine özgü eylemleri de yer almaktadır. 

4. yüzyılda Hıristiyanlığın devletin resmi dini olarak kurumsallaşmasıyla  . Yahudilere yönelik muamelede, İsa'nın öğretisinin dikte ettiği gibi farklı bir bakış açısıyla  bir değişikliğe yol açtı  .

Kilise Babaları ve Kilise Kanunları.  

Bu politikaya göre Theodosius Kanunları, Yahudilerin haklarını Roma imparatorlarının eski hükümlerine uygun olarak  yeniden tanımlamayı amaçlıyor  , onları ortadan kaldırmayı değil.

9.-13. yüzyıla ait dönem. Yahudi unsurunun kaderi Roma imparatorlarının politikaları  ve karşılaştıkları sorunlar tarafından şekillendirilmiştir. 

==

Aksine, 10. maddenin mevzuatı  Yahudilerin hak ve yükümlülüklerinin çerçevesini tanımlıyor,

 Hıristiyanların köle olarak tutulmasının yasaklanması, din değiştirmenin yasaklanması , siyasi veya askeri görevde bulunmanın yasaklanması, yeni  sinagoglar kurulmasının yasaklanması gibi yasakların yanı sıra, ikametgahların ve eski sinagogların korunması vb.

Yahudi tüccar, kaynak Ioli Vingopoulou

10. yüzyılın sonundaki politika değişikliği. ve 11. yüzyılın başları.    Yahudilerin Bizans devletine  kitlesel olarak yerleşmesiyle sonuçlandı  .

Ayrıca Kilise'nin Yahudilere yönelik politikası,  esas olarak 691/692 yılındaki Trullo Konseyi'nin kararları ve özellikle  birlikte kutlama yapmama, bir araya gelmeme, birlikte vakit geçirmeme gibi yasakları koyan on birinci kanun tarafından belirlendi. 

Yahudilerle Hıristiyanlar arasındaki sosyal ilişkiler, Hıristiyanların Yahudi doktorlara başvurmaması vb. 

12. yüzyılda. ve 1147 civarında Normanlar'la birlikte Yunanistan'a sefer düzenleyen II.  Roger, Korfu, Kefalonya, Teb, Korint ve kıyı şeridinin geri kalanını (Mora'nın)  Monemvasia'ya kadar ele geçirerek bu ülkedeki bütün Yahudileri Sicilya'ya taşıdı. 

Yahudilerin naklinin  dokumacılık bilgisine dayandığı anlaşılıyor, çünkü bir süre sonra  bu esirlerin geri gönderilmesine karar verildiğinde, Niketas Honiates'e göre,  Korint ve Teb'den gelen ve dokuma sanatını bilenler bu tedbirden muaf tutulmuşlardı.

Birkaç yıl sonra Sparta Yahudilerinin torunları Mistra'ya yerleştiler ve burada  Mora'daki en önemli Yahudi topluluklarından birini kurdular. 

 1267 yılında Napoli'yi yöneten Anjou'ların yönetimi altında  cemaatin nüfusu yaklaşık yüz kişiydi. 

Angevin işgali sırasında Yahudilere bazı ayrıcalıklar sağlanmış ve bu ayrıcalıklar daha sonra İyon Adaları'ndaki Venedik yönetimiyle daha da  artırılmıştır  .

14. yüzyılın sonlarından itibaren İspanya ve Portekiz'den gelen Yahudi mülteciler  Yunan yarımadasına ve komşu adalara yerleştiler. 

Selanik başta olmak üzere Trikala, Larissa ve Volos gibi kentlerde de  Sefarad olarak adlandırılan Yahudiler kendi dillerini (Yahudi-İspanyol) ve  kendi gelenek ve göreneklerini getirdiler.

14. yüzyılda  Sultan Murad döneminde Macaristan'ın Türkler tarafından işgal edilmesinin ardından buradan gelen çok sayıda Yahudi Kavala ve Sidirokastro'ya yerleşmiştir. 

Macar Yahudilerinin ikinci göçü 1546 yılında, Kanuni Sultan Süleyman döneminde gerçekleşti.

Yunanistan'a bir başka kitlesel Yahudi akını, bu kez Korfu'ya, İtalya'nın güneyindeki Puglia'da yaşayan İtalyanca konuşan Yahudilerin sınır dışı edilmesi vesilesiyle gerçekleşti  .

16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Selanik Yahudi Cemaati dünyanın en büyüklerinden biriydi  . 

1552 yılında Rodos'un Türkler tarafından fethinden sonra Selanik'ten gelen çok sayıda Yahudi  adaya yerleşti. 

Vailo Foscarini'ye göre 1558 yılında Korfu'da 100 Yahudi yaşarken, 1663 yılında 500  zengin hanenin yaşadığı belirtiliyor. 

1760 yılında 1171 kişiye ulaşmak. 

19. yüzyılın sonunda cemaatin  Ovria içinde ve dışında yaklaşık 7.000 kişiden oluştuğu tahmin ediliyordu.

Bibliyografik kaynaklar Yahudi tüccarın imaj-klişesini yeniden üretmektedir. Örneğin Joseph Nehama  bize bunu 19. yüzyılın ortalarında anlatıyor.  

İsrailliler, aracılık, sarraflık,  bankacılık, saç alım satımı gibi işlerde çalışıyorlardı. 

Yani satıyorlar ama üretmiyorlar. 

 Kitapçılık mesleğinde sadece onlar temsil ediliyor.  Aynı kayıtlara göre Yahudiler bazı mesleklerde tekel durumundaydı: tefeciler,  limonata ve kibrit satıcıları, antikacılar ve seyyar satıcılar.

Yahudiler  terzilik yapıyor, ünlü Selanik keçesinin büyük bir bölümünü üretiyor,  ipek dokumacılığında neredeyse tekel konumundalar, havlu imalatında ve cam işçiliğinde de ağırlıklı olarak Yahudiler yer alıyor. 

etkinlik. 

 

Yunanistan'daki Yahudiler: Antik çağlardan 19. yüzyıla

Yahudiler ve Osmanlı yönetimi

 

 

 

 

 

 Yunanistan'ın Yahudi-Siyonist profili!

 

 

 

1821 Devriminde Yahudilerin Karanlık Rolü…

1821 Devrimi'nin ilanı, en kötü niyetli ve şüpheci olanlara bile,  Yahudilerin "Yunanlılara" karşı tutumunu kanıtlıyor. (Arvanitovlach)

Artık Yahudiler eskisi gibi  casus, vergi görevlisi, hain, katil değiller  .

Şimdi Yahudiler gibi kolektif hareket edip 'Rumları' katlediyorlar. (Arvanitovlaklar"

"Yunanlıların" soykırımı için 

 (Arvanito-Ulahlar) 1821 yılında Yahudiler tarafından işgal edilmesine rağmen, maalesef hiçbir kitap yazılmadı. Bildiklerimizi  1821 tarihli güvenilir Savaşçıların Anıları'ndan biliyoruz.

Çocuklarımız okullarda Türklerin yaptığı katliamları öğreniyor. 

( Bir başka masal, bu da  propagandacıların -sözde modern Yunanlıların- uydurduğu bir masal. Küçük Asya'da, sözde kurtların ininde yaşadıklarını unutmuşlar. İzmir vs. 

Kulüpleri Avrupalılar gibi. Fotoğrafları da var. 

Aksi takdirde köle sayılırlardı ve okula gitmelerine izin verilmezdi. ve türünün en büyük okulu bulundu...

Halima masallarında ya da esrar dükkanlarında, Arnavut eşekler. Nereden Yunan oldunuz benim için? Pis Avarlar. Bugünün Dağıstanlılarının eski Arnavutlarından geliyorsunuz, pis piçler.

Yunan kadınları senin gibi orospu olsaydı, dünyada medeniyet olurdu, aptal.

Yunan topraklarına ayak bastığınızdan beri "sözde Yunanlılar" olarak ne sundunuz? 

Sana anlatayım... 

Yunanistan'ı bitmek bilmeyen bir esrar tarlasına çevirdiniz, Arnavut piçleri.

Hala insanlık medeniyetine hiçbir katkınız olmadı...

bla bla, biz, sen ağaçların üstündeyken, biz bakireler yapıyorduk. vs... vs.

Siz tembeldiniz, alçaktınız, katil-hırsızdınız ve hala öylesiniz. Sana fayda veren eli ısırdın... Yani Türk elini...

Hikayeyi biliyoruz.

Sahtecilik yapamazsın.

Bunu bütün dünya biliyor... 

ve ben ölünceye kadar yayınlamaya devam edeceğim...

Siz insanlığın düşmanısınız çünkü sizler bozulmuş varlıklarsınız ve bir daha normal insan olamazsınız.

SİZLER İÇGÜDÜLERİ OLAN CANAVARLARSINIZ)

 

ŞOK EDİCİ AÇIKLAMALAR: SORRAS "KİLİSE, ROTHSCHILD'LER VE ORTA İSRAİL KONSEYİ İLE BAĞLANTI İÇİNDE"!

 

 

 

 Sorras: Sana şunu söyleyeyim, sıkı dur : KIS'ten 11 kişi Milli Eğitim Bakanlığı'nın 1. katında danışman olarak bulunuyor ve çocuklarımıza dağıtılan ve okutulan kitapları kontrol ediyorlar!

Ciddi misin şimdi?

Sorras: Şaka yaptığımı mı sanıyorsun? Evet, okullarda okutulan tarih veya din kitaplarını kontrol eden 11 KIS üyesi var. Biz hiçbir zaman Tel Aviv'e gidip bu konuları gündeme getirmedik. 

 

 

11 Okullarda neyin öğretileceğini Yahudiler belirliyor! 

 

 

 Ve yine de Yunanistan'da iki "Yunan Demokrasisi" var

 

 

Yunanistan'daki Siyonistlerin Ayrıcalıkları!!! 

 

 

Yahudiler sadece ceplerinde acı çekiyorlar 

 

İSRAİL HAHAM. YAHUDİ OLMAYANLAR YAHUDİLERE HİZMET ETMEK İÇİN YARATILDI 

 

 

 

"Yunanlılar"... Yahudi kökenli politikacılar 

"Yunan" politikacılar mı yoksa Helenleşmiş Yahudiler mi? 

 

Bizi yönetenlerin gerçek sıfatları

Yunanistan Yahudilerinin isimlendirilmesi

Yahudi isimlerinin etimolojisi

Yahudi kökenli "Yunan" isimleri

==

 

Her "zulüm"den sonra Yahudiler sızlanıyor ve sıkça söylenen  zulüm gördükleri klişesini tekrarlıyorlardı, vb. 

Yahudilerin "her türlü yola başvurarak Yunan unsurunu yok etmeye çalıştıkları" tarihsel olarak tespit edilmiştir  . 

1821 yılı nisan ayının başlarında İzmir'de, Yunan gemilerinde yakalanan Türklerin reçineye bulanıp yakıldığına dair yalan söylentiler yayıldı. 

Böylece  Yunan İhtilali'nden dolayı öfkelenen Türk akınlarının intikam dolu öfkesini daha da artırdılar. {X. 

Stasinopoulou: "1821 Yunan Devrimi Sözlüğü" cilt B, s. 64}.

Ama artık işler eskisi gibi değildi. İsyankar Yunanlılar, Yahudilerden,  kendilerine yapılan kötülüklerin, uğradıkları aşağılanmaların ve işkencelerin intikamını aldılar. "Ve asi Rumlar,  doğal olarak, Türkleri Yahudilerden ayırmadılar." 

Onları da düşman sayıyorlardı. Aslında Vrachori'de  (bugünkü Agrini) Türklerle bir anlaşma yaptılar ve onlara eşlik ettiler. 

Şehirden uzakta bir yere sığınarak Yahudileri bıçakladılar, ölen patriğin utancının  öcünü aldıklarını ve benzeri şeyler haykırdılar  .

Trablus'ta yaşanan genel katliamın ortasında çok az sayıda  Yahudi kurtulabildi. Yunanlılar onları da Türkler gibi öldürdüler. Devrim sırasında Yahudiler ve Yunanlılar  kural olarak  düşman olarak muamele gördüler.

Hiç şüphesiz Yunanlılar haklıydı  . Çünkü özgürlükleri için savaşıyorlardı ve Yahudiler de onlarla müttefik oluyordu. 

Türk zalimleri..." {enth. üstünde}

Yunanlıların Trablus'u kuşatması sırasında Yahudiler  kendilerini kurtarmak için bilinen Yahudi hilelerine başvurmuşlardı. Hayatlarını kurtarmak istiyorlardı. 

Albay Olivier Voutier {Emekli savaşçılar 1821, cilt 11, s. 129} epigramatik bir şekilde şunu belirtiyor: "Yahudiler  şehri terk edip iyi bir hayat yaşamak için yüklü bir miktar para teklif ettiler." Teklifleri reddedildi; dünyanın bütün hazineleri bile  onları Türklerden daha çok nefret eden Yunanlıların gazabından kurtaramazdı..."

Akademisyen Spyros Melas {"Morea'nın Yaşlı Adamı" ed. "Bira" At. 1975, s. 290} Yahudilerin hayatlarını kurtarma girişimleri hakkında  daha ayrıntılı olarak  şunları yazar: "Yahudiler, bir gece, içlerinden bazılarını kaleden çıkarmayı başardılar. 

Ypsilantis'in kulübesine doğru kaydılar ve 

Kendilerine can ve mal güvenliği garantisi vererek serbest bırakılmalarını teklif ettiler ve  kuşatmacılara yüklü bir para ödediler. 

Peki bu tür telkinlere kim kulak verebilir? Kampta , patriğin asılması trajedisinde oynadıkları acınası rolü, onun kalıntılarını lanetleyerek, onları sokaklarda sürükleyerek gösterdikleri nefret ve fanatizmi  bilmeyen genç bir adam yoktu  . 

Şehrin Yahudileri. 

"Vahşi dehşetlerle" kovuldular. 21'in savaşçıları Yahudilere karşı duydukları nefrete rağmen  onları hemen öldürmediler, "vahşi dehşetlerle onları uzaklaştırdılar." 

Trablus kurtarılınca  , galip Yunanlılara altın ve mücevher vererek onları kandırmaya çalıştılar ama başaramadılar  .

"Aynı dönemde Yahudi Mahallesi'nde büyük bir kötülük yaşanıyordu." Hepsi bulmacaları çözdü. Gençlerin ayaklarının dibine  altın  , gümüş, mücevher, inci dökülüyordu ama onlara bir faydası olmuyordu.

Hepsini kılıçtan geçirdiler  . 

Kolokotronis sadece birini kurtarmayı başardı. Levi. Hiçbir şey ölüm ve kapışın korkunç akışını durduramadı  . {envanter. üstünde. s. 349}

Melas'ın öyküsünden, Yunan halkının Türklere köle olduğu dönemde Yahudilerin  altın, gümüş, mücevher ve incileri biriktirdiği, bunları elbette Türklerden değil, köleleştirilmiş milletimizden  aldıkları  anlaşılıyor.

Ve sonra , Türk egemenliği yıllarının bizden aldığı  zenginliklerimizle bizi satın almaya çalıştılar  .

İşte bu yüzden Yunanlılar Yahudilerin kurtuluşu için onlarla  pazarlık yapmayı kabul etmediler  .

HAYIR. 

Bunu yaptıklarında bedelini çok ağır ödeyeceklerdi. 

Tarih  , Bouboulina'nın Trablus kalesine girdiğini ve "  bazı zengin Yahudi kadınlara belirsiz umutlar verdiğini" bildiriyor. Böylece hediyelerle dolu olarak şatodan ayrıldı" {enth. üstünde. P. 332}.

Trablus'un kurtarılmasından sonra Yunanlılar,  tıpkı F.'nin anlattığı gibi, Türkleri öldürdüklerinden daha büyük bir nefretle Yahudileri katlettiler. Photakos {«Anılar ed. "Bouras" cilt A, s. 251}: "Türklerle birlikte Trablus Yahudileri de kaybedildi ve daha büyük bir düşmanlıkla öldürüldüler  ..."

Sp. de aynı şeyi yazıyor. Trikoupis { "1821 Yunan Devrimi Tarihi" cilt B, s. 93 }: 

"  Ve Trablus'taki Yahudiler,  Konstantinopolis'teki ve diğer yerlerdeki dindaşlarının Hıristiyanlara karşı kötü davranışları yüzünden, kimisi demirle, kimisi ateşle yok edildiler..."

Bütün bunlara rağmen Kolokotronis, Yahudi Banker Hanam'ı, Levi'yi ve diğer Yahudileri kurtardı. 

Kanellos  Deligiannis {"Savaşçıların Anıları 1821" cilt 17, s. 278} ve sonra o 

Trablus'un düşüşü: "On iki Yahudi'yi, Hahamlarını ve iki kadını kurtardım ve  onları hayır evime gönderdim. Onlar sayesinde, yaklaşık üç yıl boyunca onları  kendi başıma besleyip büyüttüm ve 1824'te onları güvenli bir şekilde Zakintos'a gönderdim ve kurtarıldılar."

Diğer rivayetlerden de anlaşılacağı üzere, 1821 ihtilali sırasında  Yunanlılar tarafından kurtarılan bazı Yahudiler, bizim esirlerimizle takas edilmişlerdir. 

O zamanlar ellerindeki çok parayı aldılar 

Mücadelenin devamı için gereklidir. Kanellos Deligiannis {ent. üstünde. P. 24} sonrasında şunu belirtiyor 

Patras'a yapılan zaferli baskın: "Özel askerlerim 86 baş getirdi ve 18'ini  subaylarıyla birlikte canlı ele geçirdiler. Bir Yahudi'yi kurtarıp onu memleketim Lagadia'ya gönderdim. Orada  diğer Yahudiler de vardı." Zengin bir Yahudi tefecinin tek oğluydu ve tefeci  onu Hasan Paşa'ya borcunu tahsil etmesi için göndermişti, ancak tutuklandıktan sonra kendini Yahudi olarak tanıtmıştı. 

Kendisi bir hizmetçiydi ve onu diğer Yahudilerle birlikte Zakintos'a gönderinceye kadar kökenini  itiraf etmedi  .

Ama oraya gittikten sonra kim olduğunu ve babasının kendisine yüklü miktarda para vaat ettiğini söyledi. 

eğer onu sağ bulursa para verecekti..."

İşte dünya batıyordu ve Yahudi oğlunu para toplamaya gönderdi! 

Başka bir yerde Yahudiler,  kurtulmak için ne kadar ödeyeceklerini pazarlık ediyorlardı. Nick. Kasomoulis {"Yunan Devrimi Anıları 1821-1833" ed. "Kosmadakis" cilt A, s. 155} anlatıyor: " Kolokotronis'in evinin etrafında dolaşırken  , sokaklarda dolaşırken  700 bini olmayan bir Yahudi esir gördük. "Sadece 300 altın ve elmasa kadar söz verdi, başka hiçbir şey vadetmedi, bunları da saklamıştı  . "

1821'in sakin deniz kurdu savaşçısı Alex'ti. Servetinin tamamını  devrime bağışlayan Kriezis. Bir zamanlar 11 Türk ve bir Yahudi'yi esir aldığında, Koukouvikos'un (onu kazığa oturtmuşlardı) şehit edilmesinin intikamını  şu şekilde almıştı: "Şimdi aynısını senin 11 arkadaşına ve Yahudi'ye  yapmak istiyorum  ."

Biz onları iki koltuk altlarından bağladık ve hemen  üç Filistinlinin yardımıyla onları kaldırdık ve "Allah!" diye bağırmaya başladılar. aman Tanrım! "Oradan Yahudi'nin sesi geldi, denize daldı  , üçünü kaldırıp daldı, onları asılı bıraktık." {"Kaldırma. "Agonistler 1821" cilt 5, s. 39}

1821'deki savaşlarda, ne de halk arasında hiç kimse Türkleri Yahudilerden ayırmadı. 

Yunanlılar için Türkler ve Yahudiler düşmandı. Hele ki bize zulmeden,  ama bizi askeri olarak yenemeyen Yahudiler. Madem sebep ortaya çıktı, başka bir şey diyelim. 

Yunanlılar  Yahudileri hor görüyorlardı. 

Savaşmaya uygun görülmediler. 

Onlar korkaklardı. 

Makrygiannis  Yahudiler hakkında tam anlamıyla küçümseyici bir tavırla konuşuyor. Türkleri küçümsemek istediğinde onları  Yahudilerle kıyaslıyor.

"Anıları"nda {ed. "Almopos" epigramı. Vlachogianni, s. 282} şöyle yazıyor: “Yunanlılar  Türkleri tümüyle ve tamamen hor görüyorlardı. Her gün savaştık ve onları her zaman yendik, asla 

Kazandılar. 

"Onları hafife aldık ve onlara Yahudi gibi davrandık."

Bu adamın hareketi klasiktir. Yunan ve yabancı hikayeleri anlatan Kolokotronis. Karşısına çok zengin  bir  Yahudi çıktı; silahlıydı: "Elmaslarla süslü bir çift altın tabanca."

Kolokotronis'in gözüne  bu garip şey takıldı. 

- Ah! "Sarhoş ve silahlı olmak mümkün değil!" dedi. Tabancalarını alıp  atına binip hızla uzaklaştı..." {S. Howe, “Bir Tarih. Yunan Devrimi'nin taslağı. 1828, s. 61}.

Ve Spyros Melas'ın "Moria'nın Yaşlı Adamı" adlı kitabında "Bira" Ath. 1957, s. 332} şunu anlatıyor: 

Aynı sahne şöyledir: “Hursit’in zengin Yahudi bankeri Hanam… Şef’in kulübesine geldi. 

Belinde altın saplı bir bıçak, altın tokalı bir bıçak  vardı  , bıçağın kendisi de mücevherlerle süslüydü... 

Vay canına! Kolokotronis, "Silahlı ve silahlı olmak imkânsız!" dedi. 

Arabalarını alıp  atına yükledi.

Yahudilerin Yunanistan'a karşı duydukları nefretin doğal bir sonucu olarak 1821 yılında Yahudiler arasında Helenseverlik diye bir şey yoktu  . Yahudiler Yunan topraklarında yaşıyorlardı, ancak hiçbiri  Yunanistan adına savaşmak için silaha sarılmadı. Babis Anninos {"1821'in Filhellenleri" ed.  "Galaksi" Ath. 1971, s. 21} Filhelenler Muharebesi'nde şehit düşenlerin bir tablosunu verir.

Binlerce yabancı vatanımız için savaştı. Yunanistan için Onur meydanında 286 kişi öldürüldü  ; bunlardan 121'i Alman, 56'sı Fransız, 50'si İtalyan, 11'i İsviçreli, 10'u İngiliz, 8'i Danimarkalı, 7'si Korsikalı, 5'i  Polonyalı, 4'ü Avusturyalı, 3'ü İsveçli, 3'ü İskoç, 2'si İspanyol, 1'i Portekizli, 1'i Macar, 1'i İrlandalı, 1'i Belçikalı, 1'i 

Hollandalı, 1 Amerikalı. 

Müslüman bile bir Helenseverdi. 

Daha önce Mısırlı Davusi 

M. Memlük ordusunda görev yaptı. Napolyon. 

Bu Philhellene, "Peta'da savaştı" 

kahraman. Silahının keskinliğiyle elinden geldiğince çok düşmanı öldürdü ve  düşman cesetlerinin yığınları üzerine, yaralarla delik deşik olarak düştü" {en. üstünde}.

Yunan edebiyatının her zaman geliştiği Bavyera'da özel bir Helenseverlik hareketi gelişti. 

Kendisi de şair olan Kral  Ludwig I {1786-1868}, Antik Yunan ruhundan esinlenerek  Münih'i Yunan kültürünün beşiği haline getirmiş ve tamamı Yunan tarzında  muhteşem binalarla donatmıştır  .

Her zaman maddi desteğini sunmak için fırsatlar buldu 

devrim sırasında ve ikinci oğlu Yunanistan kralı seçildiğinde.

https://www.newsnowgr.com/article/1240502/o-skoteinos-rolos-ton-evraion-stin-epanastasi-tou-1821.html

Sefarad Yahudileri ve Osmanlı Türkleri – Bir Aşk Hikayesi

Sefarad Yahudileri terimiyle, İspanya'ya gelen İspanyolca konuşan Yahudi mültecileri kastediyoruz. 

Osmanlı İmparatorluğu'nun bölgeleri (örneğin Selanik, Konstantinopolis, İzmir) 15.  yüzyılın sonlarında İspanya'dan kovuldu. 

Bunlara Sefarad (Yunanca Sefaraditler) denmesinin sebebi  İber Yarımadası'nın İncil'deki ismi olan S'farad'dan gelen İbranice S'faradim'dir. 

Ancak bölgede, antik Yunanca konuşan Yahudi topluluğu olan Romaniyot Yahudileri de vardı  (örneğin Yanya'da).

Sefarad Yahudileri

İspanya kralları Ferdinand ve Isabella, ülkelerindeki  Yahudileri Hıristiyan olarak vaftiz olmaya zorladıkları yıl 1492'ydi  .

Reddedenler ise ülkeyi terk etmek zorunda kalıyor. 

Birkaç  yıl sonra (1497'de) Portekiz Kralı I. Manuel , ülkesindeki Yahudilerin, yani Marranoların  zorla vaftiz edilmesine girişti  .

Bunlar , gizli Yahudi inançlarının açığa çıkması ve Engizisyon mahkemesinde yargılanma korkusuyla yüzyıllardır yaşayan gizli Yahudilerdi  .

Sonraki yıllarda  Avrupa'nın çeşitli ülkelerinde dolaşıp oradan kovulan yaklaşık 120.000 İspanyol Yahudisi sürgün edildikten sonra Osmanlı İmparatorluğu'na kabul edildi. 

Kastilya dilinin bir biçimi olan ve  bir bakıma arkaik bir İspanyolca olan, Portekizce, İtalyanca, İbranice, Yunanca ve Türkçe'den etkilenen  Yahudi-Espanyol dilini (Judeo-Espanyol) konuşurlar  .

Balkan yarımadasında yaşayan Romaniyot Yahudileri sayıca az olduklarından, Sefarad Yahudileri  "  Balkanlar ve Ege kıyılarındaki Yahudi dünyasını İspanyollaştırdılar."

        

Sefaradlar, Osmanlı tebaası olan tek gayrimüslim topluluklardır. 

onların iradesi. 

Avrupa'daki Hıristiyan ülkelerden sürekli zulüm gördükten  sonra,

Osmanlı İmparatorluğu onları "açık kollarla" karşılayan bir sığınaktı. 

A.'nın kitabında da belirtildiği gibi  Massaveta için M. Asya'da "İspanyolca konuşan Yahudilerin torunları kurtuluş anısını  ve Osmanlı devletine karşı bir minnet borcunu taşımaktadırlar." 

Aslında Osmanlılar burayı işgal ettiğinde 

1516'da Filistin'i ele geçirdiler ve Yahudilerin Kudüs gibi kutsal şehirlerinde ikamet etmelerine izin verdiler. 

Türk-Yahudi geleneğinde, "Sultan bizim bu sıkıntımızı duyunca  bize acıdı ve yüzlerce kadırga gönderip bizi almasını emretti" sözü  yaygındır. 

Sultan Bayezid'in  , her ne kadar herhangi bir kaynak tarafından doğrulanmasa da, "Ferdinand'ın neden  kendi krallığını fakirleştirip benim krallığımı zenginleştiren akıllı bir kral olarak anıldığını" merak ettiği söylenir.

Yahudilerin İspanya'dan göçü

Yukarıdaki ifadeler hiçbir tarihi kaynak tarafından doğrulanmamış olabilir, ancak  Osmanlı Türkleri Yahudileri,  geniş imparatorluklarının ekonomik kalkınmasına yardımcı olacak ekonomik açıdan aktif bir nüfus olarak görüyorlardı.

Ayrıca onları, çıkarları Osmanlı'yla aynı olan, tam güvenilir bir halk olarak görüyorlardı  . 

Bu durum, Yahudilerin Katolik Avrupa'dan nefret etmesinden ve bu durumun onları buna zorlamasından kaynaklandı.  

zulüm ve sürgünlerde  ve Oth. Türkler , Hıristiyan Batı'nın kendilerine  karşı bir haçlı seferi başlatmasından sürekli olarak endişe duymaktadırlar  .

Böylece "Yahudiler-Osmanlılar koalisyonu" yaratılmış oluyor.

     

Sefaradlar  Osmanlı İmparatorluğu'na üretim, ekonomi ve bilim alanında yenilikler getirdiler. Bu yeniliklerden bazıları matbaa, silah üretiminde yeni yöntemler,  finansal hizmetler, metal madenciliği teknikleri vb. idi. .

       

Böylece yetenekleri ve Kapı'dan aldıkları destek sayesinde hızla yükselirler. 

Hiyerarşinin basamaklarını tırmanarak ilgili Sultan üzerinde önemli siyasi ve ekonomik nüfuz elde ederler. 

Yahudiler , bankerler, tüccarlar, tercümanlar, vergi tahsildarları, gümrük ve darphane yöneticileri ve  padişahların danışmanlarıydı.

    

17. yüzyılın sonundan itibaren,  İmparatorluğu vurmaya başlayan krizin ardından, aynı zamanda Osmanlı Yahudiliğinin izolasyonizm ve içe kapanma nedeniyle kademeli olarak gerilediğini görüyoruz. 

Yahudi cemaati gösteriyor. 

 

Yerlerine Rumlar ve Ermeniler oturuyor. 

 

( SİKTİRİN GİDİN Arnavutlar, sizi köle yaptılar da siz onları omuzlarınızda taşıdınız, sizi nasıl kamu görevlisi yaptılar, alçaklar, alçaklar, yalancılar. Tıpkı alçakların paylarını almak için yalan söylemeleri gibi. Bir parça pasta için size fayda sağlayan eli suçlamanızı kimin sağladığını bize neden söylemiyorsunuz? )

 

 Gerici hahamlar,  otoritelerinin sarsılacağından korktukları için her türlü din dışı eğitimi ve yeniliği yasaklıyorlar.

Yukarıdakiler Sefarad toplumunun büyük bir kısmının şu koşullarda yaşamasına yol açar: 

aşırı yoksulluk.

      

Ancak bu durum 19. yüzyılda değişmeye başladı. 

Yahudiler yoksulluktan ve izolasyondan kurtulup  tekrar ticarete açılıyorlar, bu da Yunanlılar ile Yahudiler arasında  "küçük meslekler" için bir rekabetin başlamasına neden oluyor. 

Bunun sonucunda da anti-semitik olaylar yaşıyoruz. Yunan Devrimi sırasında Mora'da binlerce Yahudi'nin katledilmesi  , Korfu, Zakintos ve Atina'daki  "Yahudiler"

Yahudi tüccar Pasifiko olayı, uluslararası askeri müdahaleye yol açan,  Osmanlı Yahudilerinin kendilerini ancak Osmanlı gücünün koruyabileceğine  inanmalarını sağlayan olaylardan  birkaçıdır.

A.'nın belirttiği gibi Masavetas kitabında (s. 604) Yahudilerin  "ortak kader"den söz ettiğini belirtmektedir.

Selanik'teki Yahudi ailesi

Balkanlar'da her yeni devlet kurulup Müslümanlar bölgeyi terk ettiğinde,  binlerce Yahudi de onları takip ediyor. 

Nitekim 1897'deki Türk-Yunan Savaşı sırasında Yahudiler  sinagoglarda Türklerin zaferi için dua etmiş, bağış toplamış ve gönüllü olarak savaşa katılmıştır. 

Rumlar ve  Ermeniler onları Türklerin işbirlikçisi, muhbiri ve casusu olarak görüyor.

       

19. yüzyılın sonlarında Yahudi Aydınlanması'nın ortaya çıkmasıyla Yahudi topluluklarının özgürleştiğini görüyoruz  . Merkezi Paris'te bulunan Alliance Israelite Universelle,  Osmanlı topraklarında Fransızca konuşulan okullar açarak Yahudilerin kültürel gelişimine, dolayısıyla  toplumlarının ekonomik refahına katkıda bulunmuştur.

      

Genç Türk devrimini ve onun eşitlik ve özgürlük bildirgelerini coşkuyla karşılıyorlar. 

anayasal hükümet. Aslında, İtilaf Devletleri'nin 1918-1923 yılları arasında İstanbul'u işgal etmelerine destek vermemişler  ve Akdeniz'deki başarısız Yunan harekâtında Kemal'i desteklemişlerdir. Asya.

      

Elbette bölgedeki Rum ve Ermenilere yönelik zulüm ve katliamlar, önce  Türklerin kıskançlığını onlara yöneltti ve 1947 yılında Yahudilerin %40'ının yeni İsrail devletine göç etmesine yol açtı  .

      

Ancak Türkiye, 1949 yılında İsrail devletini tanıyan ilk Müslüman ülke oldu. 

İki ülke arasında siyasi ve askeri alanda iş birliğimiz var. 

Yahudiler Türkler tarafından "Rumlar ve Ermenilerle karşılaştırıldığında örnek bir azınlık" olarak  kabul edilir  .

Sefarad  toplumu Batı'ya Türkiye topraklarında antisemitizmin olmadığını ilan ediyor,  Ermeni soykırımını inkar ediyor, "Kürtlerin var olmadığını" ve "  1922'de İzmir'in yakılmasında Ermeni ve Yunanlıların sorumluluğu" nu kabul ediyor.

Sefarad Yahudileri ve Osmanlı Türkleri – Bir Aşk Hikayesi

Yunanistan Mason Locası - Yunanistan'daki Yahudi-Mason-Siyonist örgütler

TARİHİN BÜYÜK ŞAHISLARI YAHUDİLERİ "GÖMÜN"

Yunan azınlığa yönelik insan hakları ihlalleri ve soykırım iddiaları

BOZUK BİR TÜCCARIN ŞİKAYETİ

Çalışma Müfettişliği'ne helpdesk@sepenet.gr

Yunanistan'da Yunan Vatandaşlığı Nasıl Alınır

"Helenleşme" 2016'da %138 arttı - %86'sı Arnavutlardı

YUNANİSTAN BİR DEVLET DEĞİL, BİR ŞİRKETTİR!

Ülkenin yasası Yahudilerin yasası oldu!!!

Gazeteci - yazar ve araştırmacı YANNIS KOUNTOURS'un, Yahudilerin Yunanistan hukuk sistemindeki rolüne dair şok edici ifşaları! 

YUNANİSTAN BİR ŞİRKET Mİ, DEVLET DEĞİL Mİ;;;

Özel ŞİRKET veya hükümet

YUNANİSTAN HÜKÜMETİ LİMİTED ŞİRKET MİDİR?

Devletler, WASHINGTON'DA BULUNAN HELLENİK CUMHURİYETİ gibi şirketlere dönüştürüldü

Yunanistan Cumhuriyeti S.A. KDV numarası 0000931106 https://www.sec ...

 

 

 

 

 

 

 

İHTİYACINIZ VAR... GÖÇMENLER TARAFINDAN DEĞİŞTİRİLECEK. - Demografik sorunlara "çözüm" buldu

Yunanistan esrar ihraç ettiğinde

Hafıza çoğu zaman seçicidir... 

"Gittiğimiz her yere kültür öğrettik" diyorlar hep bir ağızdan. 

Bu aynı zamanda şunu da doğruluyor:  

New York'un suç istatistikleri York, uygar "Yunanlıların" yaşadığı yer

(Arvanitovlachlar) 20'li ve 30'lu yıllarda suç işlemede birinci sıradaydılar  !!.

 

 

 

 

 

 

Yunan CIA ajanı şunu açıkladı: "Siz destekleseniz bile Trump'ın Yunanistan'a hiçbir faydası olmayacak" 

 

 

 

 

 

 

theologos vasiliadis