Kaç tane Yunan var; Yunanistan'da mı;

 Kaç tane Yunan var;
Yunanistan'da mı;

Çok az...

yaklaşık binde bir

Çünkü eski çağlardan beri Yunan yerlilerine karşı tam bir soykırım yaşanıyor.

yok etmek için meşru ve gayri meşru yöntemler kullanan Mikel Yahudileri tarafından

EN BÜYÜK YUNAN SOYKIRIMI İSKİTOPOL'DA YAŞANDI

EN BÜYÜK YUNAN SOYKIRIMI, SİYTOPOLİS'TE BİZANTİN-ROMA HIRİSTİYANLARI TARAFINDAN 20 YIL İÇİNDE - M.S. 341 YILINDA 19.000.000 YUNAN'IN KATLEDİLMESİYLE İŞLENMİŞTİR....

ROMALILAR AĞLIYORLAR VE HAKLI OLARAK PONTIUSLARA YAPILAN SOYKIRIM İÇİN AMA HİÇ KİMSE BİZANS FATİHLERİNİN YUNANLILARA YAPTIĞI BU SOYKIRIMDAN KONUŞMUYOR !!

YUNANLARIN İYİ VE KÖTÜ KATİLLERİ YOKTUR!!

Bizans'ta Yunanca kelimesi neden küfürlüydü?

Yunan kültürünün ve nüfusunun en büyük felaketleri neden Bizans döneminde yaşandı?

Peki Scythopolis neydi?

Batı İsrail'in bu kadim kentinde, tarihin ilk toplama kampı ve vicdanların yok edildiği ilk "Auschwitz" faaliyet gösteriyordu.

Yirmi yıl boyunca, Konstantin'in ikinci oğlu II. Constantius'un Bizans tahtını işgal ettiği süre boyunca Scythopolis, Hıristiyanlık öğretisini kabul etmeyi reddeden Yunanlıların toplandığı, işkence gördüğü ve öldürüldüğü yerdi .

Her zaman sistematik bir şekilde gizlenen ve bugüne kadar da gizlenmeye devam eden bu iğrenç insanlığa karşı suç, Romalı tarihçi Ammianus Marcellinus tarafından "Rerum Gestarum Libri XXXI" adlı eserinin 19. kitabında kurtarılıyor.

Bir yok edici piskoposun organizatörü.

Scythopolis mezbahası, İskenderiye piskoposu George'un hasta beyninin icadıydı.

Ammianus'a göre, "George ve çetesi İskenderiye Rumlarının sokaklarında yürüyor, insanları parçalara ayırıyor ve her şeyi yakıyordu" (Kitap 17, bölüm 11).

Ve birçok insanı yok ederek piskoposluk makamına yükseldi" (Kitap 17, bölüm 11).

Ancak Yunanlılar hâlâ imparatorluğun vatandaşlarının çoğunluğunu oluşturuyordu; aslında Roma eyaletlerinin neredeyse tüm idari pozisyonlarını ellerinde tutuyorlardı.

George'un amacı, Hıristiyanlığın inkarcıları olarak, doktrinin Doğu'daki mutlak hakimiyetinden başka bir şey olmayan görkemli planlarının önünde durdukları için onları evrensel olarak yok etmek, soykırım yapmaktı.

Bu yüzden kurnazca imparatorun savunucusu rolünü oynamayı teklif etti ve kendisine karşı ortaya çıkan herhangi bir komployu bastırmak için ondan yardım istedi.

Konstantin, aynı zamanda profesyonel bir yok edici olan, zulmüyle tanınan ve "Tartarus" olarak da bilinen Mahkemenin baş sekreteri Paul'u kabul etti ve Doğu'ya gönderdi .

O ve George, Filistin'deki bir şehir olan Scythopolis'teki toplama kampını ortaklaşa organize ettiler ; bu, iki nedenden dolayı diğerlerinden en uygun olanı gibi görünüyordu;

"Burası en izole olanıdır ve çoğunlukla sanıkların çoğunun geldiği Antakya ile İskenderiye arasında yer alır" (19,12).

Yavaş yavaş tüm Yunanlılar hakkında hiçbir gerekçe gösterilmeden "vatan hainliği" suçlamaları yöneltilmeye başlandı.

Devletin ve kilisenin hazırladığı plana göre, Paul ve George'un uygulayıcıları olarak imparatoru yıkıcılar olarak nitelendirildiler.

Planın üçüncü aşamasında, otokargo nedeniyle tutuklananların tümü, geleneklerinin bazı unsurlarını korumaya devam etmek için artık açıkça Scythopolis'e götürülüyordu.

"Birinin bataklık ateşine veya başka bir hastalığa karşı bir muska takması veya (pagan) bir mezarın yanında oturması, hayaletleri ve şeytanları çağırmakla suçlanması ve ölüme mahkum edilmesi yeterliydi " (19,12, par. 14)

Yunan dünyasının her yerinden kurbanlar.

Bu işkence ve ölüm yeri çok kısa sürede sadece Doğu'dan değil, bölgenin her yerinden "kafirler" almaya başladı; "Dünyanın neredeyse her yerinden soylu veya sıradan vatandaşlar zincirlerle Scythopolis'e götürüldü."
Bazıları "zincirlerin ağırlığından ve hapishanenin acılarından dolayı daha yargılanmadan öldü" (19,12 par.7).

Tövbe ettikleri için ya da cesaret ve zihinsel metanetle masumiyetlerini kanıtladıkları için idamdan kurtulan az sayıda kişi, 7-9 yıl sürgüne gönderildi ve mallarına el konuldu.

Zamanın Hıristiyan komünleri yalnızca bu müsaderelerle destekleniyordu.

Bu "hafif" cezalarla Simplicius, Parnassius, Andronicus ve diğerleri gibi bazı önde gelen adamlar işkence sonrasında ölümden kurtuldu.

Bu antropomorfik canavar, Pavlus, o kadar çok otoriteye ve güce sahipti ki, "dünyada yürüyen herkesin hayatı, başının bir hareketiyle, tek bir hareketiyle bağlıydı" (19,12, par.13).

Yukarıdaki pasaj, tüm Yunan ve Helenistik dünyanın yaşadığı benzeri görülmemiş barbarlığı ortaya koymaktadır.

İnsanlık tarihinde benzeri görülmemiş ve kesinlikle daha sonra meydana gelen her şeyden daha büyük.

Scythopolis mezbahalarının nihayet ne zaman kapatıldığı bilinmiyor.

Büyük olasılıkla MS 361'de Julian tarafından kaldırılmışlardır. Ancak Helenizmin en canlı unsurlarının yok edilmesi ve yok edilmesi artık bir gerçekti.

Scythopolis ve M.Ö. 4. yüzyılda 20 yıl boyunca aralıksız olarak burada yaşanan olaylar, Yunan Ulusu'nun yani Yunan uygarlığının tarihinde önemli bir dönüm noktası olmakla birlikte, insanlığın ruhsal yolunda da önemli bir kilometre taşı oluşturmaktadır.

Çünkü Hıristiyanlığın Helenistik dünyaya nasıl dayatıldığını ve Orta Çağ'ın ortaya çıkışının gerçek sebebini ortaya koyuyorlar.

BİZANTİNLER TARAFINDAN YUNANLILARA YAPILAN SOYKIRIM.

Yunanlılara yapılan soykırımı çok az kişi biliyor, çünkü papadarios ve Hıristiyan Yahudiler tarafından, mağlup ettikleri Rumların durumu yapay olarak örtbas ediliyor.

Milyonlarca Yunanlının yok edilmesinden bahsediyoruz.

İmhanın amacı şuydu:

Ya Hıristiyanlığı kabul edersin ya da kelleni alırsın.

İmparatorluk kararnameleri veya diğer kanunlar bu şekilde emredilir.

Yunanlıların Holokostu, ne yazık ki, bunun acısını çeken ülke olan Yunanistan'da bile bilinmiyor.

Amerikan Kızılderililerinin yaşadığı soykırımdan sonra insanlık tarihindeki en büyük soykırımın bilinmemesi gerçekten dikkat çekicidir. Yunan bölgesinin ne kadar yoğun bir nüfusa sahip olduğunu göstermek isteyen Pausanias'ın

açıklamalarını dikkate alırsak

keçilerin bir çatının kiremitlerinden diğerinin kiremitlerine atlayabildiklerini yazıyor.

Ayrıca M.'nin haleflerinin yıllarında. Alexandrou, Küçük Asya, Mısır, Filistin halkları, Yunanlılara hayran oldukları ve onlar gibi olmak istedikleri için gönüllü olarak Helenleştiler.

İki kuşaktan daha kısa bir sürede Helenleşmişler kendilerini gerçek Yunanlılar gibi hissettiler.

Bir unsurumuz daha var: Romalılar nüfus sayımları yapmışlardı.

Konstantin'den önce yapılan nüfus sayımlarında Yunanlılar, Helenleşmişlerle birlikte imparatorluğun en kalabalık halkıydı ve Roma İmparatorluğu genelinde sayıları 40.000.000 kırk milyonu aşmıştı.

Ancak bunların büyük bir kısmı Hellas, Küçük Asya, Mısır ve Filistin'deydi.

Türklerle bir karşılaştırma yapacak olursak M.Ö.'ye gelen Osmanlı Türkleri. MS 1200'de Asya Osman döneminde Türk tarihine göre 50.000 aileyi geçmediler.

Yani 500.000 civarında Türk.

Ancak modern Türk tarihçileri bunların 100.000 civarında Türk olduğunu tahmin ediyor.

Hangisini alırsak alalım, doğru olan ikisinin arasında bir yerdedir.

Bugün 70.000.000 Türk var.

Bugün kaç Yunanlının olduğunu soruyorum.

Elbette 150.000.000'in üzerinde olmalıyız.

Evet yüz elli milyondan fazla.

Ama bugün diasporadaki Rumlarla birlikte sayımız 15.000.000 civarında.

Peki ne oldu da rakamlar çıkmadı?

Roma nüfus sayımlarında kayıtlı kırk milyon Yunanlıya ne oldu ?

Bazıları onları MS 531 ve 1346'da patlak veren iki beladan sorumlu tutmasın diye.

Çünkü veba, Yunanlılarla Türkleri ayırt etmiyordu.

Peki 40.000.000 Yunanlıya ne oldu:

Oldukça basit bir şekilde, Yahudi Hıristiyan Hıristiyan Babalar ve onların örgütledikleri keşiş orduları tarafından, ya inanmanızı ya da yaşamınızı emreden yok edici İmparatorluk kararnamelerinin yardımıyla yok edildiler .

Yunanlılar nasıl olur da Yahudileri düşündükleri gibi atalarının dinini inkar edip aşağı bir kavmin dinini kabul edebilirler ?

Yunanlıların "Yunan olmayan barbardır" dedikleri biliniyor.

Zulümler MS 300'den itibaren uzun yıllar sürdü. MS 990'a kadar Maniates yenik düşen son kişi oldu.

Bu soykırımla uğraşanlar arasında Rumlar ve Yunanca konuşanlar da var

20.000.000'den fazla kişi yok edildi.

Evet, yirmi milyonu gördün.

Bazıları tek tek, bazıları ise gruplar halinde yok edildi.

Ortodoks Bizanslıların Yunan kültürüne ve Yunan ırkına karşı nefreti ve ırkçılığı, nihai ifadesini Justinianus'un ünlü kanununda bulacaktır.

"Yunanlıların günahkar akıl hastalığından muzdarip olanların öğretmenlik yapmasını yasaklıyoruz... yanılgıya sahip olan bağışık ve kaslı Yunanlıların öğretmenlik yapmasını yasaklıyoruz" (Iust. Code A' 10, 11).

Piskopos Theodoritos Kyros, Yunanlıların zamanını Justinianus'un zamanıyla karşılaştırarak, "paganizm zamanında tüm şehirler gelişti ve şimdi Hıristiyanlık zafer kazandığı için gerileme ve ıssızlık içindeler" diye şikayet ediyor.

Bakalım Hıristiyan tarihçi Ioannis Malalas dönemin iklimini nasıl tanımlıyor? "O dönemde öldürülen veya mallarına el konulan Rumlara karşı büyük bir zulüm vardı.

Bütün bunlar büyük bir korkuya neden oldu ve kral, Yunanlılara Ortodoks inancını benimsemeleri için üç aylık bir süre belirledi" (kronografi xviii 449, 3-11), aynı eserin s. 491'inde Malalas bize Justinianus'un 529'da bir Yunanlıların tüm felsefi okullarının kapatılması, tüm kitaplarının ve heykellerinin yakılması emri .

Böylece Damascius, Diogenes, Hermeias, Eulalius, Isidore, Priscianus ve daha birçokları gibi kalan son Yunan filozofları İran'a ve Arap krallıklarına kaçacaklar!

Katliamlar elbette sadece Rumlarla sınırlı kalmadı, hoş karşılanmayan her yönde oldu.

Önde gelen despotlar, rahipler ve keşişler ile Hıristiyan olmayanlara yönelik zulüm ve suçların sonu yoktur, Maniates'in en son yenilgiye uğradığı 990 yılına kadar devam etmiştir.

Atalarının dinine hala bağlı olan ve Ortodoks Bizanslıların vahşi eğilimlerini öngören Giritliler, Araplardan yardım isterler, ancak gelen yardım önemsizdir.

Başrol oyuncusu Artemis Cleageti'nin rahibesi olduğundan, vatanlarının savunmasını tek başlarına üstlenirler.

961'de Bizanslılar, Girit'i Araplardan kurtarma bahanesiyle Giritlileri kanda boğdular ve 200.000'den fazla kişinin ölümüne yol açtılar.

Böylece dünyanın en büyük uygarlığı, güneşin ışığını yeryüzünde ilk gören uygarlık öldü.

Bütün halkları uygarlaştıran.

Işık veren büyük Yunan uygarlığı trajik bir sesle, insanın nankörlüğünün ve katıksız adaletsizliğin kanında boğularak böyle öldü.

Böylece, insanlık dışı bir şekilde, ışık veren büyük Yunanca konuşma sona erdi.

1000 yıllık kontrolsüz gerileme.

Hakim olan ve gerilemeyi getiren yeni öğretiler, "İnan ve arama" ve "Maddi malı inkar et, ruhunu kurtar" idi.

İlkinde köleyi, ikincisinde ise köleyi ayırıyoruz.

Antik Yunan Felsefesine tamamen zıt olan mazoşist sendrom .

Savunduklarını iddia ettikleri "kutsal metinleri araştırın" konusuna gelince , bunların, aydınlanmaktan ziyade karartmaya neden olan dinsel metinleri kastettiği açıktır . Gerileme kontrol edilemeyecek boyutlara ulaştı, öyle ki, bir zamanlar çok sayıda Filozof, Fizikçi, Matematikçi, Coğrafyacı, Astronom, Mühendisin Bilgiye hizmet ettiği Yunan bölgesindeki 1000 yılı aşkın Bizans yönetimi boyunca, önemli bir filozofun ortaya çıkması mümkün olmadı. bir matematikçi, tek fizikçi, tek önemli filozof Bizans, Georgios Gemistos veya Plethon, Hıristiyanlıktan uzaklaştı.

Ve insanlar cehaletin derin karanlığında perişan ve aç bir halde yüzüyordu.

Yunan Felsefesi ve Yunan kültürünün Rahipliği'nin yayması ve sistematik iftiraları, takip eden yüzyıllarda Hellen ve Hellas kelimelerinin Yunanlıların sözlüğünden tamamen kaybolmasıyla sonuçlandı .

HIRİSTİYANLA YUNAN DİYALOĞU!!

 

 

 

 

Bizans'ın paranoya ve gericilikle dolu Orta Çağı, Yunan tarihinin en karanlık dönemiydi ve Yunanlılar için en acı verici dönemdi.

Hıristiyan rahip ve keşişlerden oluşan Taliban, devletler içinde devlet haline geldi.

Çaresiz insanlar , çoğunluğu Yunan olan Hıristiyan olmayanlara karşı yapılan zulüm ve suçların uysal aracı ve isteksiz celladı haline geldi .

Ölümden sonraki yaşam, cennet, mucizeler, diriliş vb. hakkındaki dini basmakalıp sözleri kolayca yuttu.

Tüm ihtişamıyla teokrasi.

İmparatorlar onları ilk terfi ettirdikten sonra sonunda onların esiri oldular.

Üstelik imparatorların, kötü şöhretli Chrysovula'nın gözüne girmek için rahipliğe mali ve hukuki tavizler verdikleri de iyi biliniyor.

Anlamsız ve gülünç ikona meselesi üzerine 100 yıldan fazla süren dini tartışmalar, insanları ikonoklastlar ve ikonoklastlar olarak ikiye böldü, onları gerçek sorunlarından, İmparatorluğu da yaklaşmakta olan tehlikelerden uzaklaştırdı.

İrtidat arifesinde başka bir dini tartışma çıktı.

Halkı yine iki kampa ayırdılar. Bir yanda İttihatçılar, diğer yanda İttihat karşıtları.

İlki, Papa'nın kendilerini Türklerden kurtaracağını umarak Katolik Kilisesi ile birleşmek istiyor.

İkincisi ise "Frenk başlığı yerine Türk sarisi daha iyidir" diyerek Türkleri tercih etti.

Yaratılan gerçekliğin bir sonucu, İmparatorluğun giderek küçülmesi ve sonunda kesin olarak dağılmasıydı.

Genel düşüş – Yunan bölgesinin ıssızlığı

 

   

Atina'da Agora'da yapılan kazılar , 580 civarında büyük bir yıkımın yaşandığını, ardından 7. yüzyılın ikinci yarısına kadar süren derme çatma bir konaklama döneminin yaşandığını ^kanıtladı .

Daha sonra Agora alanı tamamen terk edilmiş ve yerleşim Akropolis ile sınırlandırılmıştır.

ve kuzey tarafına doğru küçük, müstahkem bir muhafaza içinde.

Korint'te yaşayanların çoğu 580 civarında Aegina'ya kaçarken, Bizans'ın varlığı erişilemez Acrocorinth kalesinde muhafaza ediliyordu.

Mora Yarımadası'nın geri kalan kısmındaki tüm şehirler ortadan kayboldu.

10. yüzyılın Calabrialı arkeolog gezgini Cyriacus the Agonite olarak bilinen Cyriaco de Pizicolli, Sparta'yı şöyle tanımlıyor:

" Tarlalarda oraya buraya dağılmış büyük bir devletin kalıntılarını, muhteşem heykelleri, mermer sütunları ve revakları gördük . En büyük ve en göze çarpan binalardan pürüzsüz mermer spor salonu ve birçok mermer kaide kaldı .'

Orta Yunanistan için elimizdeki ifadeler düzensizdir.

^{Boeotian Thebes'te 6. yüzyıldan 9. yüzyılın} ikinci yarısına kadar kentsel yaşama dair hiçbir iz yok .

^{Selanik kıyısındaki Phthiotides Thebes, 6. veya} 7. ^yüzyılın sonlarında yok edildi . Selanik ve Paros dışında Yunanistan'ın her yerinde tek bir erken Hıristiyan kilisesi bile ayakta kalmadı.

^{Yaklaşık 600 ile 9. yüzyılın} ilk yılları arasında inşaat faaliyetine dair hiçbir kanıt yoktur .

Illyricum eyaletinin merkezi olan Selanik, karanlık çağlar boyunca Bizans'ın elinde kaldı.

Muhtemelen 450 civarında inşa edilen surları, doğudan batıya yaklaşık 1.750 metre ve kuzeyden güneye 2.100 metre olmak üzere önemli bir alanı çevreliyordu.

Beş kez Slavlar ve Avarlar tarafından kuşatıldı ve defalarca salgın hastalık ve kıtlığın saldırısına uğradı.

Birçok tarihi kaynak, Yunanistan'ın birçok yerinde birden fazla veba vakasından bahsediyor.

Özellikle 746 yılında Yunanistan ve İtalya'ya yayılan veba salgını Yunan halkını yok etti.

Bizans İmparatoru Constantine Porphyrogenitus, veba olayını anarak o dönemdeki Slavların soyundan söz ederken, " tüm ülkenin köleleştirildiğini " yazıyor ("Peri thematon", II, 3).

(Yunanistan'daki Slav yerleşimleri için konuyla ilgili özel bir çalışma yakında " Özgür Araştırma " da sunulacaktır .)

" Leipsandria " aynı zamanda K. Paparrigopoulos, "Yunan Ulusunun Tarihi"nde (cilt 4, s. 391).

1348'de ortaçağ tarihinde Kara Ölüm olarak bilinen veba, Akdeniz'i ve Moskova'dan Flandre'a kadar tüm Kıta Avrupasını kasıp kavurdu.

Yunanistan kıyılarının ve adalarının nüfusu yeniden azaldı.

9. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar deniz hakimiyeti Arapların elinde olduğundan, Yunan denizlerindeki korsanlık korkunç boyutlara ulaşmıştı.

Girit, 823'ten bu yana Ege adalarını ve kıta kıyılarını harap eden Arap korsanların kalesi haline geldi .

Patras kuşatıldı.

Nikopolis saldırıya uğradı.

Aegina yok edildi.

Peloponnese yağmalandı, Dimitria ortadan kayboldu.

904'te Sarazen korsanları Selanik'i fethetti ve 22.000 vatandaşı ele geçirdi.

Bizans'ın Malta, Tarsus ve Bağdat Arapları nezdindeki elçisi Leo Choirosphaktis, korsan baskınları sırasında ele geçirilen yüz yirmi bin esirin fidyesini almayı ("allayon" elde etmeyi) başardığı için övünüyordu.

imparatorluk.

Arapların deniz hakimiyetini Norman akınları ve Haçlı Seferleri takip etti.

Akdeniz'in doğu havzasını sarsan dramatik olayların ardından korsan faaliyetleri yeniden başladı.

Dolayısıyla 12. yüzyılda bile ^Ege'ye yapılan yolculuğun sonucu belirsizdi.

O zamanlar Attika korsanların, Türklerin, Latinlerin ve Yunanlıların insafına kalmıştı.

İmparatorluk ileri karakolları artık Saronik ve Euboean'da devriye gezmiyordu ve kıyı garnizonları o kadar zayıftı ki baskınlarla başa çıkamıyorlardı.

Korsanların kaleleri Aegina, Salamis ve Makri idi (bu, Agios Georgios manastırının bulunduğu Lavrio, Makronisos'un tam tersidir).

Aegina terk edilmişti.

Adanın sakinlerinin çoğu adayı terk etmiş, geri kalanlar ise korsanlarla işbirliği yapmıştı.

Haydutlar Attika kıyılarına çıktılar, orada yaşayanları soydular ve esir aldılar, fidye teklif edemeyenlerin sakatlarını ya da kafalarını kestiler.

İnsanların ellerini "kuru dallar gibi" budadılar. Ve ortalık "uygulamalı" ve "burunlu" insanlarla doluydu.

Ve o kadar küstahlaştılar ki iç bölgeleri de işgal ettiler.

Korsan baskınları, Yunanistan ana karasındaki adaların ve kıyı bölgelerinin nüfusunu büyük ölçüde azaltmıştı.

Anonim Oxford tarihçesinden (Ectesis Chronica ve Chronicon Athenarum, Londra, 1902) anlaşıldığı üzere, 1480 ile 1546 yılları arasında Atina şehri salgın hastalıklarla harap edildi.

Tarihçiler aynı fikirde: Atina, yüzyıllarca süren tarihsel boşluk nedeniyle unutulmuştu.

Frank egemenliğinin önemsiz bir kalesiydi.

^{17. yüzyılın} son çeyreğine kadar yabancılar için neredeyse yok denecek kadar azdı.

Tamamen ortadan kaybolmasa bile herkes bunun bir harabe yığını olduğuna inanıyordu.

Guillet 1675'te şöyle yazmıştı: " Atina'nın ıssız bir yer olduğunu binlerce kez okuyup duymuştum " (Guillet, s. 211).

Ancak tam 500 yıl önce de aynı trajik düşüş yaşanmaktaydı.

Michael Acominatos, Atina'nın büyükşehir tahtına çıkıp (1175'te) devlet törenine girdiğinde, "kapalı şehir"in orada burada berbat koşullardaki harabeleri ve barakaları gördü.

Atina'nın " yas tutan insanların yaşadığı bir harabe yığını " olduğunu yazıyor .

Hollandalı gezgin Favolius, Atina şehrini " yoksul insan kitlesi " olarak tanımladı.

(Hodoeporiki byzantini lib. III auctore Hugone Favolio - Lovanii (Excudebat Servatius Sassenus, 1563).

Fransız gezgin Julien Bordier de Atina'da bir Türk köyü görmüştür: " Bu muhteşem devletten yalnızca Setina adında hüzünlü bir Türk köyü vardır ve

bir ağa'nın elleri .

(Atina'ya Satines, Setines veya Stines deniyordu.

Akropolis, Kale.

Pire'ye daha sonra Venedikliler tarafından ele geçirilen mermer aslandan dolayı Porto-Draco veya Porto-Leone adı verilmiştir.)

Cenevizli kaptan Francesco-Maria Levanto, tarihçesinde şunları kaydetti: " Bugünün Atina'sı, taşlarla dolu ıssız, çorak bir yerden başka bir şey değil ."

(Prima parte dello specchio del Mare Mediterraneo dal kaptan Francesco - Maria Levanto (Cenova'da, 1664.)

" Bir zamanların görkemli Atina'sı o kadar ıssız ki bir zamanlar görkemli olması inanılmaz görünüyor. En azından hiçbir yerde daha korkunç bir yer görmedim. Vahşi doğa, çorak arazi, dikenler ve bataklıklar .

Fransız büyükelçisi D΄ Aramon'un gramer uzmanı soylu Jean Chesneau tarafından 1546'da kaydedilen izlenimleri. (Jean Chesneau: Le voyage de monsieur d΄ Aramon a mbassadeur pour le Roy en Levant, escript par un noble homme Jean Chesneau publie ve M. Ch. Schefer'e açıklama ekleyin (Paris, 1887).

19. yüzyılda Yunanistan :

Çeşitli milletlerden birkaç yüz bin kişinin yaşadığı bir ülke,

çoğunlukla Arnavutlar dahil.

Yerel kaynaklardan nüfus sayımına yönelik ilk girişim Kapodistrias'ın 1828'de yaptığı girişim, o dönemde ülkenin nüfusunun 753.400 kişi olduğunu gösteriyordu.

(Petrou Kiochou, A.V.S.P. öğretim görevlisi: "Yunan nüfusunun evrimi ve 2000 yılına kadar tahmini", Pire Üniversitesi).

Bir yıl sonra, General Maison'un Fransız keşif kuvvetine eşlik eden bilimsel misyonun çalışmaları kapsamında Mora Yarımadası'ndaki yerleşimlerin ve nüfusun sayımı gerçekleştirildi.

Neo-Buz devletinin idari yapısının kurumsallaşması sırasında, 1834-1836 yılları arasına dağılmış şekilde, neredeyse tüm ülkenin az çok ayrıntılı bir sıralaması sunuldu.

İlk resmi nüfus sayımına göre (1856 ve 1861), birkaç on yıl sonra Yunanistan'ın toplam nüfusu yaklaşık bir milyondu (1856'da 1.062.627 ve 1861'de 1.096.810).

Yani 19. ^yüzyılın başında Arnavutlar Yunanistan'ın toplam nüfusunun yaklaşık 1/4'ünü oluşturuyordu .

(Nüfusun geri kalanı da saf Yunan değildi; çoğunlukla Ulahlar, Slavlar, Türkler, Kuzey Afrikalılar vb. )

"Yunanlılardan" bir ulus yaratmak

^{19. yüzyılda} ulus devletlerin kurulması ve sınırların kapatılmasıyla halklar ayrıldı ve yukarıdakilerden biri elde edildi.

Ulusal bilinci dayattı.

Dilsel deyimler ortadan kaldırıldı ve ulusal davranış norm haline geldi.

Arvanitlerin çoğu iki dilli idi (hem Yunanca hem de Arvanitik = Arnavutça konuşuyorlardı).

Kurtuluşun ardından Yunanca konuşanlar köyleri terk ederek Atina'ya yerleştiler; orada ordu, yönetim ve siyasette daha iyi bir gelişme gösterdiler.

Yunanistan'ın birçok general, amiral ve başbakanının (Dem. Voulgaris, Miaoulides, Kountouriotes, Pagalos, Rallides ve diğerleri) Arvanit olduğunun göstergesidir.

Yoksul kırsal kesim, ne yazık ki uzun yıllar boyunca bozulmaya devam eden kırsal köylerde kaldı.

Arnavut dili esas olarak kızların okula gitmemesi ve dolayısıyla Yunanca öğrenmemeleri nedeniyle korundu. Daha sonra anne olarak çocuklarına Arapça öğrettiler. Bu, çoğunlukla dağlık ve izole kırsal alanlarda veya Yunanca konuşan nüfusun bulunmadığı bölgelerde (Attika, Korint, Evia, Tesalya, Epirus vb. köyler) yapıldı. Yakın zamana kadar sadece dillerini değil, 20. ^yüzyılın başlarına kadar ataerkil örgütlenmelerini de korudular .



Erkekler Yunancayı sadece okul ve iletişim yoluyla değil, aynı zamanda askerlik hizmetleri sayesinde de öğrendiler.

Yunan kanunlarının uygulanmasında ordunun rolü hiç araştırılmamıştır.

Günümüzde Yunan ordusu ör. Müslüman askerlere ana dillerini konuşmalarını emrediyor, onları cezayla tehdit ediyor ve Yunanca konuşmaya zorluyorlar.

^{20. yüzyılın} ortalarına kadar hakim dil; Menidi'de çoğunlukla tarım nüfusu arasında Arnavutlar vardı.

Bugün bile birçok bölgede Arvani dili hâlâ konuşulmaktadır.

21'den sonra Yunanistan'da kalan Müslümanlar Hıristiyan oldular ve bunu bize Nikolaos, Athanasios, Konstantinos, Georgios vb. isimlerle hatırlatıyoruz.

bu da vaftiz edilenlerin Hıristiyan isimlerini aldıkları anlamına gelir: Nikolaos, Athanasios, Konstantinos, George vb.

(Bu nedenle bugün bile aynı -Hıristiyan- ad ve soyadına sahip pek çok kişi var; örneğin Georgios Georgiou, vb.).

Birçoğu ilk adlarını değiştirdi ancak Kurtis, Aliziotis, Papoulias vb. gibi Arnavut soyadlarını korudu.

Yunan dilinin kullanımı, eski Yunanlılardan gelen ırksal bir kökeni belgelemiyor

Yeni Yunan devleti, o dönemde Yunanistan'da yaşayan çeşitli etnik kökenlerden oluşan bir "Yunan" ulusu kurmaya karar verdi.

Tüm bu nüfusların, öğretmenler ve diğer etnikleştirme mekanizmaları (ulusal dini bayramlar, geçit törenleri, milli marş, bayrak vb.) aracılığıyla Yunan tarihini ve Ortodoks dinini deneyimleyerek homojenleştirilmesi gerekiyordu.

Yunan dilinin dayatılması yoluyla Yunan olmaya zorlandılar.

Hiçbir Avrupalı safkan değildir.

Orta Çağ'dan itibaren halkların Avrupa'ya ve Akdeniz'e göçleriyle birlikte birçok etnografik değişiklik meydana geldi.

Ancak eski zamanlarda da aynı şey olmuştu.

Helenistik ve Roma dönemlerinde Yunanistan'a birçok yabancı (Romalılar, Doğulular, Yahudiler vb.) yerleşmişti.

Helen Karşıtı Azınlıklar Yunanistan

ANTHELLİNS'TEN NEREDEN GELDİĞİNİ SÖYLE BANA!!!!!....

BABALARINIZ OLAN KABİLLER VE SOYLAR...

ARVANIT KABİLLERİNE

 

MS 12. yüzyıldan itibaren Yunanistan-Romanya'ya yerleşen kabile.

ARVANIT KABİLLERİNE ABONE OLUN.

1. SÜLİTLER

2. GACHORITES...Atina'nın eski sakinleri..Gachora Atina'dır

3. SPATA, LIOSIA, TATOY, BOUA vb. GRUPLARIN ARNAVUTLARI Çoğunlukla Attika'nın eşsesli bölgelerinde ve Marousi'de yaşıyorlardı.

4. COULORIOTS... Salaminianlar

5. MEZOGEİTLER... Mesogeia Attica'da yaşıyorlardı ve Spata, Liosi, Tatoi, Bua vb. kabilelerin dışlanmışlarıydılar.

6. ADALAR... Hydra, Spetses, Poros'un yanı sıra Troizinia-Methanon'un Arvanitleri.

7. BUKOURIOTIAN'LAR... Korint'in ve dağlık Argolis'in Arvanitleri.

8. SULİMİOTLAR... Achaia'nın Arvanitleri, Soulimochoria sakinleri.

9. DREDES... 1821'de Anastasopoulos'un liderliğinde Triphyllia ve güney Ilia'nın Arvanitleri.

10. KARİSTİNLİLER.... Kiklad Adaları'ndaki Andros adasını da kolonileştiren Güney Evia'nın Arvanitleri.

11. KARAHASANADES....İslam'a geçtiklerinde Karahasan'ın bu ismi verdiği Konitsalı Arnavutlar, 1922 yılında Rum olarak da adlandırıldıklarında tekrar Hıristiyan olmuşlardır.

12. THESPROTİAS VE PREVEZE HIRİSTİYANLARI... 1945'ten sonra Rum olarak kaldılar...

13.TRAKYA ARVANİTLERİ VE PROPONTİS....1922'den sonra Trakya'ya Doğu Trakya ve Propontis'ten gelen Arvanit Hıristiyanlar.

14. ROUMELIOTES ...Boeotia, Locris ve Phocis'in Arvanitleri....

VLAKİ KABİLESİ

 

Balkanlar'a dağılmış, Ulah dili konuşan kabile.

VLACHI KABİLESİNE ABONE OLUN.

1. SARAKATSANLAR... Teselya'daki yarı göçebe nüfus.

2. KARAGUNİTLER... Sarakatsanalılar ile ilgili

3. METSOVİTLER...Merkezi Metsovo'da olan baskın Ulah kabilesi, aynı zamanda Grevena, Kozani, Imathia, vb.'deki popülasyonlar.

4. ZAGORLULAR... Dillerinde güçlü Slav unsurları bulunan Zagoria bölgesinin Ulahları.

5. CHINTSARI... Makedonya'nın Ulahları, Makedonya bölgesine dağılmış durumda.

6. ARBANITO VLAHLAR... Ulah ve Arnavut kökenli Ulahlar..

SLAV IRKI

 

Milattan sonra 6. yüzyıldan sonra Helladik-Roma bölgesine inmişler ve iki kategoriye ayrılmışlar: Slav dilini konuşanlar ve Helenleşmiş olanlar.

SLAV ALT KILAVUZLARI.

1. SLAVO-MAKEDONLAR... Bugünkü Makedonya'da yaşıyorlar, özellikle Florina, Kastoria, Almopia, Sintiki, Imathia, Pella...

2. KORFU'NUN KÖLELERİ... A Pag'da Korfu'da kalan Sırp askerlerinin torunları. Savaş..Genel soyadları Borts vb.

3. EZERİLER, MELİGY KÖLELER... Lakonia'daki Parnonos ve Taygetus Slavları.

4. SLAV...Achaia, Gortynia, Laconia ve Korint Slavları...Dilsel olarak Helenleşmiş//

5. MANYEZYA'NIN KÖLELERİ... Volos civarında yaşadılar-Volos, Slavca bir kelimedir, Pelion-Zagora'da vs., Velestino'da ve başka yerlerde... Dilsel olarak Yunancalaştılar.

6. VLACHOSLAV... Tyrnavos, Tsaritsani, Ellasona vb.'deki Ulahlar ve Slavların karışık ırkı.

7. KITA'NIN KÖLELERİ... Çoğunlukla Geçit anlamına gelen Preveze-Slav sözcüğünde, Parga'da, Yanya-Kerasovo'da, Zlatano'da, Doliani'de, Negovani'de vb. yaşıyorlardı.

8. MAKEDONYA'NIN HELLENİZMİŞ KÖLELERİ veya GRAKOMANEİS... Köken itibariyle Slav olmasına rağmen Helenizmi seçen Slavlar...

Bunlar Slav-Makedonlulardan farklıdır ve bunların Makedonya'daki Slavların daha eski yerleşim yerleri oldukları varsayılmaktadır.

ERMENİLER

 

1. 1922 YILI ERMENİ MÜLTECİLERİ..Ermeni isimlerini koruyun.

2. KEFALLİNALI ERMENİLER... Bizans imparatorlarının çok sayıda Ermeniyi evcilleştirmek için Kefalonya'ya naklettiği Kefalonyalıların çoğu Ermeni kökenlidir.

3. PAULİK'LİLER. Makedonya Trakya, Tesalya ve Girit'e yerleşen Paulikian mezhebine mensup Ermeniler.

4. BİZANS-ERMENİLER... Her yere dağılmışlar... Korfu, Girit, Rodos vs.. buralarda Ermenilerin veya Ermeni soyadlıların vs. yerleşimini görüyorsunuz.

YAHUDİ IRKI .

 

1. İSPANYOL YAHUDİLERİ...özellikle Selanik'te

2. ESKİ YAHUDİLER esas olarak Chalkida, Larissa, Arta, Ioannina, Atina vb. yerlerdeydi.

3. HIRİSTİYANLAŞMIŞ YAHUDİLER...Hıristiyan olan ve Yunan olarak adlandırılan Yahudiler...Epirus'taki Spyroslar gibi, vb.

MISIRLAR.

İbrahim'in soyundan gelenler Hıristiyan oldular ve Messinia, İlia, Arcadia'da kaldılar.

FRANKLAR ve LATİNLER.

1. GASMOULI.... Helenleşmiş Franklar, çoğunlukla Amalia ve Achaia bölgesinde.

2. KİKLAD KATOLİĞİ...Kiklad Adaları'na dağılmış durumda.

3. LATİNLER. Başta Patras, Volos ve Selanik olmak üzere İtalyan asıllı... Ressam De Kyrekos da onlardan.

Bavyera

1830'dan sonra Yunanistan'a gelip ağırlıklı olarak Attika'ya yerleştiler...Fix, Drosis, Streit vs bunlar arasında...çoğunlukla Almanca isimlerini korudular.

ÇİNGENELER

 

1 ÇİNGENE...Yunanistan-Romanya'ya dağılmış durumda.

2. PARAKALAMOS'UN ATİGANLARI. 1940 yılında Yanya Parakalamos'ta Hıristiyan oldular. Chalkias onlardan geliyor

3. FLORİNA'NIN YERLİLERİ. 1970 yılında Hıristiyan oldular ama Türkçe soyadlarını korudular... örneğin Dimitrios Ali vs. var.

Moğol kabileleri

 

Türklerden geliyorlar.

1. BATI TRAKYA MÜSLÜMANLARI.

2. GIANNITS'Lİ YOURUKI, Pelli vilayeti. 1922'de Hıristiyan oldular ve burada kaldılar.

3. ALMİRYOTLAR. Bir Türk şehri olan Magnesia'nın Almyros sakinleri, 1922 yılında Hıristiyan olduklarında Yunanistan'da kalmışlar... Çoğunlukla Neofotistos soyadını almışlar.

4.RODOS'UN TÜRK GİRİTLERİ...Yunan soyadları var ama Müslümandırlar...örn. Mehmet Kounelakis.

ORYANTALLAR .

1922'de gelen, Yunan kökenli olmayan Küçük Asya Hıristiyanları.

1. LAZOİ

2. GAGAGOUSI..esas olarak Trakya'da.

3. KARAMANLEDLER..Türkçe konuşan Hıristiyanlar

4. FARAZİTLER...

5. PHRYGS, LYDS, KARES, LYCAONS...

6. MARONİTLER.. esas olarak Kıbrıs'ta yaşarlar, aynı zamanda Oniki Ada'da da yaşarlar

BUNLAR BABALARINIZIN EFENDİLERİ....

diğer taraftan,

SİZLER ESKİ YUNANLARIN torunlarısınız....

http://ieraellas-kinimaethnikon.blogspot.com/  

https://klara970.wordpress.com 

http://estamede.gr

https://www.freeinquiry.gr

https://oiskepseismoumesaapotodiadiktyo.blogspot.com/

 

theologos vasiliadis